我的民因缺乏知识而毁灭
每天背十字架、舍己并非易事，我们重生之后的目标应该就是效法基督，为主丧掉生命。罗马书12章1节记着。因此弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。还有彼得前书 4:1-2 因此，基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。这样，他不再随从人的私欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。这让我想起16年前翻译过一篇苏珊·卡明斯的异象（预言选译 > 苏珊 · 卡明斯（异象）的第3篇）。
这篇异象用浅显易懂的语言解释了耶稣关于如何成为他门徒的教导，路加福音9:23-24 耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡想要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。” 路加福音 14:33 这样，你们无论甚么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。以下是这篇异象的主要部分。
走进降服的门
在一异像里，我看见面前展开了一个景象。它是一个古老的城镇或村庄的景象。有石头墙壁围住这个城镇，而墙壁又厚又高。石头很旧而且在石头墙壁的一些裂缝里面长了一些植物。
我研究了那墙好几分钟。墙壁很旧，如我早先注意到的那样。它们非常高而且很宽，窗户各处都有缝隙，我猜测。除了一个完全被荆棘阻塞并在它周围长满了杂草又非常陈旧的门以外，在墙壁的这边没有别的入口。
…… 我站在那里看着那扇门。然后我注意到门上方有一个题词。很难读，因为在上面长了一些荆棘。我站起来挪开一些荆棘。题词很古老而且深深刻入了门上的岩石里面。上面写着，“降服”。
然后主跟我说话，他说，“降服是所有门当中最少使用的门。”
我转过身，主在我旁边站着。他正指向那门。
他说，“这扇门在所有的门当中最有价值，但是最少被认出来。这是最被人厌恶，最被人惧怕的门，而人们情愿做任何事情也不想经过它进去，尽管它是进入城里最快的入口。”
“就如你已经猜到的，这个城代表了我的殿，它目前的状况破损不堪并需要修理。门是很多，但是最重要的经常被糟蹋，忽视，操纵，或者打破掉。而那些最为频繁使用的门都是通向他们生意或者交友的地方。”
然后他去荆棘那里用手拿了一条。
他指着门对我说，“你能进入这扇门吗？” 我摇摇头，说，“在没有先清扫道路之前不能。”
主宽广地微笑。“是的，” 他说，“这是我正在做的。”
“很多人以为他们可以绕过这扇门而参加我目前正在做的，并以另一种方法进来。没有其他的门能够让人进来。因为我就是那扇门，所有想要走近父的，只能在这里通过。透过向我完全降服，他们才可以真正地进来。”
“我讲的不仅仅是关于救赎。我在许多牧场中还有很多绵羊。”
“我正在讲的是完全居住在我里面。当你真正地放下所有的事物，而且能够在你身上负我的轭，并可以喝我的杯的时候，才能够来降服。很少人能够。大多数人拿了我的名字，我的血，我的话语和我的宝座并把它称为他们的。但很少人真正地死去（舍己），把他们自己摆在我的脚前，并把他们的生命交给我使他成为我的模样。很少人想要看起来象我，象我一样想，并且象我一样生活。然而更少有人，完全降服于我。”
“我将为那些属于我的人而来。为那些已经完全降服于我的人，和那些过着十字架生活的人。我将为那些忍受着我十字架的苦难和喝我的杯的人来。我将为那些知道我的痛苦和我的喜乐的人来。我将为那些在他们里面忍受我的印记和承担我名字的人来。因为我的确在我百姓的心板上和思想里写下了我的话语和我的名字。那些已经把他们的心和思想交给我的人，还有那些完全依照我的方式生活的人。这些也是在他们身上忍受别人责备的人，和那些过着圣洁生活的人。他们已经让我父的工作在他们里面燃烧。这些是真正公义的人。
然后耶稣向后退并且更靠近我站的地方。他看着我，说，“我想要你进入那扇门。”
…… 我尽力去拉那些荆棘并且想找到能移动它们的办法。但似乎没有任何办法。我到处寻找看有没有东西可以用来挖。我认为如果我先挖出它们的根，然后我就能一个接一个地拉出每一棵灌木。但是没有东西。主仍然站在那里，而且他也没有铲子。
主看着我。我无可奈何，站了起来。荆棘不仅没有被移动，而且它们还刮伤了我。我没有取得任何进展。我只好坐下来看着荆棘。
主紧挨着我坐下。他对我说，“你不能够靠你自己的努力除掉它们。”
“人们想错了，以为通过他们的努力就能够到我这里来。他们想靠他们自己清除并扫清他们生命道路上的障碍而步入正轨。可是只有当你结束（放弃）你自己并且意识到你什么也不能做的时候，才是你能真正地交出一切，降服于我的时刻。但是人们不想把他们的意愿交给我。”
“只有我可以除去荆棘。它是阻止人们接近我的障碍。每一条荆棘都代表了带给你安全感，安慰，和能力的东西。它们滋长了你的自尊和自足。它们是那些你依靠并且赖以生存的东西。”
“只有当你了解到，我真正地是你的主而且你与我不能分开，而你的意愿是我的意愿，然后你才能真正地向我交出在你生活里的荆棘。除非到了这个地步，不然你将会为你的生活目标而建造并使用它们（荆棘）因而错过我的旨意。当人们选择我的旨意，并且完全顺服我的时候，然后我的火焰才能完全进来。是我的火焰除去荆棘和阻止人们亲密地认识我的所有障碍。是我的火焰能烧掉一切残余的瓦砾，从而使你能够打开那扇门并且自由地与我同行。”
我站起来，去到荆棘那边。我看着它们而且碰到了一些缠结。然后我说，“主啊，我愿彻底地降服于你。让你的火焰来烧掉所有的碎片，所有的防卫，我所有的身份，所有我自己的意愿。我没有你什么也不是。”
突然，所有的荆棘都开始在我面前烧起来。它们就这样点燃了，而且着了火。当它们燃烧的时候，我退后一步看着它们。当火烧毁叶子和树枝时，荆棘在火焰里发出噼啪声。当我看它们燃烧的时候心里有一种如此平安的感觉。我在一旁等待，一直到它们烧到剩下几片残存的火碳。
然后我走过仍然燃烧的几片火，去到门那边。门是关闭的，而钥匙仍然在陈旧的锁里。这的确是一扇沉重的门。它非常大，也很古老，并且有钢带加固。这把钥匙是一把大而陈旧的钥匙，它有一个环形手柄。我把我的手放进环里。
我的手在环内正合适。我拿着这把钥匙要去转动它。但是转不动。 它已经在锁里很久了。 它好像被粘住一样。也不能从锁里拿出来。我想了一会儿。 这把钥匙是什么？ 然后，我想，嗯，我们通过宝血进入。因此，我说，“耶稣基督的宝血已经赎了我的罪，我可以完全进入并与他亲密同行。”
这把钥匙转动，锁开了，而我碰到了那扇门。它是一扇高耸又非常巨大的门而且当它打开的时候，有很多人可以同时通过。然后主说，“我就是所有的人都可以进来的那扇门，我为所有的人提供了入门的方法。我愿意让所有希望进来的人通过，但只有少数人做了这样的选择。”
“大部分人在这个门周围走来走去并且试着寻找另一种方法进入到我的殿。但是他们从来不敢面对问题的根源，荆棘，他们不是真正地向我降服，而且也没有把他们的意愿交给我，因此，我并不是真正的主。”
“我带每一个走近我的孩子，而且领他们每一个经过各种门来到我的殿，一次一个门。每一个门都包含了一项真理，和他们生命中的一把钥匙。每一个都使他们更接近我并且为他们带来我的更深刻的知识，但是与这个相比，没有一个能带他们与我更接近或者更亲密。而这是被人们抵制得最厉害的和最害怕的门。”
“如果你不完全降服于我，并与我合一，而且接纳我的形像和我的生命，那么我并不真正地认识你。除非你被彻底改变，你将会一直是一个陌生人，到我再来的时候要被抛到外边的黑暗。”
“人们认为，能在我的真理上安营，而且这里拿一点那里拿一点，使它成为他们的纲领和辩护，但是他们不把我，活的道，上帝完全的律例，应用到他们的生活里，而他们没有被彻底改变。他们只是被他们的作为缠得更厉害而且更进一步从我这里疏远。”
“你必须完全顺从我的一切，完全指望我，完全接纳我作为你的主和上帝。我单独地，就能使你成为我的形象，而不是你自己。不要接受一项真理，而丢掉另一项，要完全尊行我所说的一切，并让它在你里面成就它的工作。不要只高举某一项真理，并在上面建造，而是吸收他们，要让他们在你里面遵守。”
“ 我所说的话（道）要被吸收，而不是在它之上用来建造，和用于人的目的。它应被信奉和尊行。它应被参与和分享，而它的果子将会被行出来。它是我所说的话中的生命，应当被适当地参与和分享，它就能彰显出来。那就是能看得见的东西。降服的生命是一个被所有人都看得见的生命。但它也是被多数人所憎恨的。”
“当我被完全彰显出来时，真正的变化已经来临。”
“这所房子就是我的殿。是建造在你之前很多代人的基础之上。它已经目睹了很多的荣耀和失败。它现在倒下了，一些地方严重失修，那些经过它和通过它的人，即不加固墙壁，也不清扫或修理那扇门。他们只关心他们自己的事而不管我的殿。他们不想要改变。而这种状况现在将要被改变了。”
“我正在带来真正的守门人，他们将修好那些门。”
“就是现在这个时侯，我正在拆毁一切不是我建造的，当我的殿倒下和失修时，人建造的没有什么能够站立得住。每个根基都将被暴露无疑，而我的将被兴起。我是我的殿的主，我将有一个配我使用的圣洁的殿。”
“要勤勉于你对真理的寻求，而且要始终完全降服于我。允许我所说的话在你里面生根发芽，而且时常吸收它。如果我所说的话在你里面得到遵守，然后我将更进一步进来，当你为我留出更多的空间，我将继续与你一同坐席，而且从我父的桌子与你分享肉。肉不是给那些只想要面包的人。它是给那些已经完全降服于我的人。”
然后主转身并推开门，走进了那个有围墙的城。
2005，9，18,
苏珊·卡明斯
完全降服
知道真理是一回事，践行真理又是另一回事。感谢神，凯西·贝利斯在 AStrongerFaith.org 的第97集中分享了她完全降服的经历。这是一个真实的生活案例，讲述了她如何通过放弃她生活里的荆棘——退休的经济保障，而战胜了恐惧。她经历了释放的祷告，其中包括悔改、饶恕、降服并与邪灵争战。
由于她在降服的时候有所犹豫，释放祷告并没有成功地使她获得自由。这印证了苏珊异象中的话：“它（荆棘）是阻止人们接近我的障碍。” 凯西的故事是一个真实的例子，证明完全降服和真心祷告是实现这节经文的关键；“ 将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”
当时，由于经济超出了她的掌控，凯茜感到害怕，这也印证了苏珊的预言：“可是只有当你结束（放弃）你自己并且意识到你什么也不能做的时候，才是你能真正地交出一切，降服于我的时刻。” 第一次祷告失败了，因为她言不由衷。之后，她和祷告小组一起进行了第二次和第三次祷告。她终于战胜了自己在财务方面的担忧（视频39:00处）。
现在，她每天寻求和敬拜神，经常从诗篇91篇开始，“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下”。因此，她能够听到神的声音。大约六七年前，她听到了“成圣”和“洁净”这两个词。然后神的灵引导她认罪。这段采访大约两个小时，我们可以从中看到一些平时大家不愿意讲的内心的挣扎。
我觉得在真正降服之前，人们往往不知不觉地活在罪中，而且不会想到需要认罪和悔改。很多人已经习惯了罪，以至于不在乎自己是否犯罪。事实上，大多数人并不真正了解罪是什么。耶稣说：天国近了，你们应当悔改！但我们究竟该悔改什么罪呢？大家常常假装糊涂，或放弃一些东西敷衍一下，然后声称自己已经悔改了。
几天后，我突然想到：如果真心实意地向上帝祷告，就能给凯西带来生命改变，那么如果我们真心实意地跟随诗篇祈祷，又会带来怎样的改变呢？我们实在无法想象出因为没有跟随诗篇祈祷，会令我们的灵魂处于多么危险的境地。
真心的祈祷蕴藏着一种看不见的力量
诗篇中有很多强有力的祷告范例，如果我们能在祷告时候能够做到心口一致，就能带来真正的改变。现在让我们来看一下诗篇119章中的几节经文；
- 诗篇 119:4-6 耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。 但愿我行事坚定，得以遵守你的律例。 我看重你的一切命令，就不至于羞愧。
写完这些之后，我立刻明白了为什么只有少数人愿意遵守圣经的教训；“当用诗篇 … 彼此对说“。“ 内心深处我们都知道并没有 “看重你的一切命令“。不知道有多少人确实认真对待过这些教训。“为要我们殷勤遵守“ 意味着我们务必要认真遵守耶稣的所有教导，而不是随心所欲地挑选。记住第6节所说，“看重你的一切命令“，不是几个，而是一切命令。
不知道自己怎么搞的，会时常心不在焉地重复这些经文，从没想过要了解这些诫命和律例到底是什么意思。现在我正在学习哥林多后书 13:5-7 的含义。你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么？ 我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。 我们求神，叫你们一件恶事都不做；这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的罢！我刚刚自己省察了，信心太小，罪太多。
我不得不重读诗篇51篇，更加认真祈祷，因为太需要一个真正纯洁的心；
诗篇51:9-11 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。 - 诗篇 119:10-12 我一心寻求了你；求你不要让我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。耶和华啊，你是应当称颂的；求你将你的律例教训我。
现在我明白了，祈祷这三节经文需要付出很多代价。若不舍弃旧的自我，没有人能真正发自内心祈祷读这段经文。当然，假冒伪善的可以漫不经心地重复所有诗篇。然而，当神的子民反复祈祷这些诗篇时，永生神的道就能够更新我们的心灵。
记不清自己曾经多少次在心中默默地与自己的灵魂对话了；我一心寻求了你；求你不要让我偏离你的命令。蒙神怜悯，我的内心正在慢慢地觉醒。我希望每一位神的儿女都能将这些祷告珍藏在心里，即使只是默想，它们也如此甘甜而有生命的力量。现在，让我们安静下来，正如诗篇4:4所说 …… “心里思想，并要肃静”，就用这三节诗篇慢慢地在心里默祷；
我一心寻求了你；求你不要让我偏离你的命令。
我将你的话藏在心里，免得我得罪你。
耶和华啊，你是应当称颂的；求你将你的律例教训我。
我想我们的灵魂也许刚刚被唤醒了一点。如诗篇 23:3 所指，那是上帝向我们灵魂传达信息的过程：“他使我的灵魂苏醒，为他名的缘故引导我走义路。“ 这不是一次性能够解决的问题，而是一个持续的更新过程，正如圣经帖撒罗尼迦前书 5:16-18 中所说，”要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。“ 我相信，如果有人坚持每天 “不住地祷告” 这些诗篇，总有一天他会经历灵魂的重大苏醒或复兴。
另一方面，这也是我们每天的灵粮，藉此遵行神的旨意。“不住地祷告“ 绝对不是象行在血气中的人那样，把祷告当成提交给上帝的一张 ‘待办事项清单’。恰恰相反，我们的灵粮是从上帝那里领受如何去做成神旨意的指教和方法。因此，我列举一些祷告的例子，来说明如何实践耶稣的教导，”先求神的国和他的义”。 我们需要尽量学习那种真心无伪的祷告——“心口一致”。让我们跟随诗篇119章里面几节一起来慢慢地祈祷；
:57，58节： 耶和华是我的福份；我曾说，我要遵守你的言语。
我一心求过你的恩；愿你照你的话怜悯我！
65，66节 耶和华啊，你向来是照你的话善待仆人。
求你将精明和知识赐给我，因我信了你的命令。
73，74节 你的手制造我，建立我；求你赐我悟性，可以学习你的命令！
敬畏你的人见我就要欢喜，因我仰望你的话。
93，94节 我永不忘记你的训词，因你用这训词将我救活了。
我是属你的，求你救我，因我寻求了你的训词。
97，98节 我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。
你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。
102-104节 我没有偏离你的典章，因为你教训了我。
你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！
我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。
105，106节 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。
111，112节 我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。
我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。