求你教导我，赐我悟性
经过默想和努力敬畏上帝之后，我发现诗篇119篇充满了重要的祷告范例，可以帮助我们操练耶稣的教导，“但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。也不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督！仅这一节经文（马太福音 23:8-10），以及诗篇 119 篇的第 33 至 40 节这 8 节经文，就足够让人们有一个简单的开始。
诗篇119:33-40
耶和华啊，求你将你的律例教导我，我必遵守到底。
求你赐我悟性，我必遵守你的律法，且要一心遵守。
求你使我遵行你的命令，因为这是我所喜爱的。
求你使我的心趋向你的法度，不趋向财利。
求你叫我的眼不看虚妄的事，又照你的话使我存活。
你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定。
求你除掉我所怕的羞辱，因你的典章本是美善。
我羡慕你的训词；求你使我在你的公义上存活。
这8节经文的前半部分是向神祈求的祷告请求。教我他诫命和律法的真正定义或含义是什么。
接着“赐我悟性”，解释得更详细，因为神的道路不是我们的道路。第三个请求是关键，“使我遵行”。这种解经方法如此清晰简单，每个人都能理解并操练。
后半部分在某种程度上比较难做到，这是圣灵耐心地指引我们内心应该如何回应；“遵守到底”、“一心遵守”和“我所喜爱的”。只有少数人会全心全意地遵守。因此，接下来的经文将帮助我们实现这一点。祈祷模式是“叫我的眼不看虚妄的事”、“使我存活”和“敬畏你的人”。圣灵不会强迫任何人顺服或成圣，我们始终拥有选择的自由。这可能需要很长时间，取决于我们的内心世界。甚至在一年前，我对诗篇119篇的记忆也仍然十分模糊，除了印象中篇幅很长之外，几乎想不出有特别重要的内容需要记住。或许我的心太过刚硬，花了多年的时间才真正渴望并理解这些话语。仍然我仍然知之甚少，需要不断操练和研读，只有这样我的心灵才能不断更新，正如彼得后书1章8节所说的那样，在不断增加的程度上更新。
以下是一些我们可以将诗篇119篇33-40节作为祷告样板的简单方法。通过这种方式，我们可以从大牧人和教师基督那里获得更多的知识。基督的肢体因缺乏知识而遭受了极大的苦难，正如何西阿书4章6节所记载的，我的人民因无知而灭亡。
首先，看马太福音5章38-39节：“你们听过有话说：“以眼还眼，以牙还牙。”但我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。这个很难做到，我们会想要跳过去。
但我们可以这样祈祷；耶和华啊，求你教导我‘不要与恶人作对的道，我必遵守到底。赐我悟性去识别什么是恶人，我便遵守你的律法；使我一心遵守。我必须承认，如果有人打我的脸，我并不想连左脸也转过来由他打。也许我的心离主还相当远。
马太福音7:13-14说：“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” 假设我们知道窄门而不去寻求主，那是非常愚蠢的。。
我们可以祷告；耶和华啊，求你教导我‘进窄门’的道路，我必遵守到底。每当面对困难的选择时，求主赐我悟性和知识来选择窄门。使我遵行你的命令，因为这是我所喜爱的。但走过窄门意味着遭受苦难和迫害，我们可以祷告诗篇 123 篇祈求怜悯；
我向山举目；我的帮助从何而来？
我的帮助从造天地的耶和华而来。
看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，照样，我们的眼睛望耶和华我们的神，直到他怜恤我们。
耶和华啊，求你怜悯我们！怜悯我们！因为我们被藐视，已经到了极处。
我们被那安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，到了极处。
马太福音 7:15-20 “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
耶稣教导我们要留意他们的果子，但什么是好果子呢？我想我们应该祷告。“耶和华啊，求你教导我分辨好果子与坏果子的道路，这样我就能识别它们。” 当我默想这一点的时候，我立刻就得到了答案，就在下一段；“凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。我突然明白了，遵行神的旨意才是真信徒的标志，正如耶稣在马太福音12:50所说。“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。” 有很多人未能理解这一点，他们以各种方式错过了神的旨意。
如果他们坚持祈祷第36节和第37节经文，情况或许会有所不同；
求你使我的心倾向于你的法度，不趋向财利。
求你使我的眼目远离虚妄的事物，又照你的话使我存活。
雅各书 4:13-16 记载了这一点。“你们有话说：‘今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。’其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们倒应当说：‘主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。’现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。” 我们严重低估了神话语的严肃性，以至于在做任何事或计划任何事之前，我们都不会想到这节经文。
实际上，唯有祷告才能更新我们，拯救我们（希伯来书 13:20-21）。愿赐平安的神，就是那凭永约之血，使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里运行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
上帝的旨意对许多人来说是隐藏的
根据以弗所书 5:17-19，了解上帝旨意的途径是祈祷诗篇。所以，不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。当用诗篇、赞美诗、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
这里有一个上面对下一节经文的依赖关系；“明白主的旨意是如何” 是通过以下方式实现：“乃要被圣灵充满；要用诗篇彼此对说。“ 当我们用诗篇与自己说的时候，就能被圣灵充满。诗篇中的祷告和对话都是圣灵所默示的，正如使徒行传 4:25所记载的。“你曾藉着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口说：‘外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？’” 我发现这一句话讲得非常正确也很简单，凡不喜欢读诗篇或祷告诗篇的人，难免在藐视圣灵！
神的子民聚集在一起时，更加应当聆听圣灵透过诗篇说话，正如哥林多前书14章26节所记。“弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人有诗篇（章），有教训，有方言，有启示，有翻出来的话。凡事都当造就人。” 然而在当今的教会中，我们几乎看不到这一点，因为罪恶太多，令圣灵忧伤了。
明白神旨意的方法就隐藏在主祷文里（马太福音 6:10-11）。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。这里还有对后续经文的另一种依赖关系；“愿你的旨意行在地上” 是通过求神 “我们日用的饮食，今日赐给我们” 来实现的。这“日用的饮食” 是所有小羊的灵粮，与我们主的灵粮一样。耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，完成他的工作。”
对于那些不敬畏上帝、不尊重上帝话语的人来说，这个真理是隐藏的。他们会把经文看作是两节相对独立的经文，把食物当作填饱肚子的。许多神的子民被困在这种状况中，他们被欺骗了，但当审判和苦难带来复兴，并降临到他们所在的地方时，他们终将会醒悟过来。
向上帝祈求他今日的旨意，听起来或许并不难，但我们大多数人仍然听不清楚。我们喜欢事事都按照自己的计划或者想法。大概有一些人还没有完全预备好背起十字架，舍己跟随主。无论如何，我始终都需要不断寻求和学习如何遵行上帝的旨意，因为我过去的确错过了太多，太多。
竭诚为主
在寻求主的时候，奥斯瓦尔德·钱伯斯所著的每日灵修书籍《竭诚为主》引起了我的注意。以下是前面的几段经文：
（1月1日）我热切期盼并希望我绝不感到羞愧，而是拥有足够的勇气，使基督无论生死，都能在我的身体上得到荣耀。腓立比书 1:20
竭力追求神至高的目标。为神而活；勇敢行事，在言行举止中彰显基督。保罗说，这就是如何坦然无惧地走完人生旅程。
这并非一段理性或辩论的旅程。我们无法用思考或争辩来走完它。这是一段降服的旅程，一段将自己完全、永远地交托给神的旅程。
我们总会有各种各样的理由不这样做。我们与神辩论，告诉他我们担心其他人，担心如果我们踏上这段旅程，我们所爱的人会受苦。实际上，我们担心的是自己，担心的是自己的舒适和安全。我们告诉神，他不知道自己在求什么。
（1月2日）你是否曾经踏上一段没有计划的旅程，像基督教导的那样，不去思虑自己的生命，不去思虑吃什么、喝什么、穿什么（马太福音 6:25）？
“你要去哪里？你要做什么？”如果你开始为上帝而活，人们会不断地问你这个问题。但如果你按照基督的旨意生活，你将无法给出合乎逻辑的答案：因为根本就没有答案。你无法预知自己将要做什么；你也无法预知上帝将要做什么。你唯一能确定的是，上帝知道一切。这就是完全信靠他的含义。
我想这对于那些生活在他们周围的人来说是真实的：“你不知道你要做什么；你不知道神要做什么。你所能知道的是上帝知道。这就是完全信靠他的意思。”
这几段讲的太好了，但是当我继续阅读时，又发现很多话会让我感到困惑。不知道它们是否正确。这本书有十几万字，我猜想奥斯瓦尔德·钱伯斯的一些评论和观点是好的，一些部分正确，一些可能不够准确，还有一些可以有错误。但要准确地辨别哪些部分是好的、有益的，务必需要花费上大量的时间和精力去寻求主。
还有一些讲道或文章都谈论到上帝的旨意，但其中谬误可能多于真理，有些甚至几乎无关紧要。我不得不做出这样的结论：想要从人对神旨意的理解或教导中学习或者领会上帝的旨意，只会面临更多的困惑，而非真正的认识。直接寻求神才是更好的选择。
求你指教我遵行你的旨意
经过几天的默想，我的视野似乎开阔了一些。“求你指教我遵行你的旨意，因为你是我的神。 ” 这句话出现在诗篇143篇，接近本书的结尾。在143篇之前，诗篇25篇、27篇和86篇中共有4节经文提到“求你将你的道指示我”，而诗篇119篇中“求你指教我你的律例” 重复了8次。这告诉我们什么呢？我们必须先直接从神那里学习他的道和他的方式。
诗篇25:4 耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。这节经文不仅仅是用来背诵的，它是在教导我们如何向我们唯一的老师——基督学习。耶稣在约翰福音15:5-6中说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。“ 我们可以向主祈求，祷告的内容大致如下：“耶和华啊，求你指引我走结果实的道路，求你将你的道路指教我。使得我能够常常住在你里面。“ 若是没有这样去祷告，我们就很难正确分辨果子。
许多祷告没有蒙应允，是因为人们没有住在耶稣里面，正如他所说：你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所渴望的，祈求就必给你们成就。我不能够确定自己结出了多少果实，或许寥寥无几。回首往事，我并没有寻求主的教导，也没有向他显明一切。现在我才明白，我并没有从以赛亚书66章3节中吸取真正的教训。杀牛的，好像杀人；献羊羔的，好像打折狗颈项；献素祭的，好像献猪血；烧香的，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦可憎恶的事。” 当我未能寻求神做一切事情时，默认选项就是选择自己的道路。
例如，提摩太前书 2:1-2 吩咐我们务必要去做的事情，“因此，我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事地度日。” 可是我很少祈求上帝教我如何为 “为万人恳求、祷告、代求、祝谢。“ 而我用了自己习惯的方式去做，结果要么是忘记祷告，要么就是根本没有真正祷告的意愿。
我以前没有意识到诗篇119篇36节和37节是用来帮我们实践神的话语；”你们要思念上面的事，不要思念地上的事。” 每当我们面临诱惑或难以专注于天上的事时，我们都可以拿起这把圣灵的宝剑，在任何需要的时候都可以拿起来用。
求你使我的心趋向你的法度，而不趋向不义之财。
求你叫我的眼不看虚妄的事，又照你的话使我存活。
这就是打赢属灵争战的方法，正如耶稣在旷野受试探时所做的那样，我们既然蒙召效法他，就应当做同样的事情。
诗篇25篇、27篇和119篇的一个重要应用就是分辨诸灵，因为约翰一书4章1节写道：亲爱的弟兄姊妹啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。” 而我们可以这样祈祷；耶和华啊，求你指示我 “试验那些灵” 的方法；求你教导我你的道，如何检查“那些灵是出于神的不是。”
我们也极其需要辨别假使徒和假教义，正如耶稣在启示录2:2和6中所说。“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。……然而，你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。” 我们也可以这样祈祷：“耶和华啊，求你指示我‘如何试验那些自称为使徒却不是使徒的人；教训我分辨出你所恨恶的尼哥拉一党人的行为。
可惜的是不知道有多少人接受了耶稣也憎恶的尼哥拉一党人的教义，并因此灭亡。无数的人无视耶稣的警告，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。更加少人听从约翰一书2:26的警告，“我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。” 我们有太多人甚至不愿向主祈求：如何认出那些试图引诱我们误入歧途的人。
总而言之，所有的书信都在讲上帝的旨意，是通过祷告和默想来完成的，求主教导我们他的道路。我们习惯于先读经，然后尽力遵行，但迟早有些人会发现真理：若不寻求圣灵的帮助，我们根本无法遵行耶稣的教导。我们必须来到大牧人面前，通过祷告直接向他学习，而这正是神的子民聚集在一起的目的。聚会的主要目的就是祷告，（马太福音 21:13）耶稣对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为‘贼窝’了。” 是的，我们错过了太多上帝的教训和旨意，选择需要重新研读圣经，求主教导我所读的一切。
让我们一起祷告诗篇25篇和27篇，等候耶和华，努力使我们的心与他的心相连；
耶和华啊，我的心仰望你。
我的 神啊，我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。
凡等候你的必不羞愧；唯有那无故行奸诈的必要羞愧。
耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！
求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的 神。我终日等候你。
耶和华啊，求你纪念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。
求你不要纪念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱纪念我。
耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。
耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。
谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
他必安然居住；他的后裔必承受地土。
耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。
我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。
求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。
我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。
求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。
求你察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛地恨我。
求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。
愿纯全、正直保守我，因为我等候你。
神啊，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。
耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯全；我又倚靠耶和华，并不摇动。
耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。
因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。
我没有和虚谎人同坐，也不与瞒哄人的同群。
我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。
耶和华啊，我要洗手表明无辜，纔环绕你的祭坛；
我好发称谢的声音，也要述说你一切奇妙的作为。
耶和华啊，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。
不要把我的灵魂和罪人一同除掉；不要把我的性命和流人血的一同除掉。
他们的手中有奸恶，右手满有贿赂。
至于我，却要行事纯全；求你救赎我，怜恤我！
我的脚站在平坦地方；在众会中我要称颂耶和华！