最近一直默想马太福音 4:4 的经文，耶稣回答说：“经上记着说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。” 我当时想，如果天天都需要用圣经里面每一句上帝的话语来喂养自己，每天要阅读非常大量的经文。这样一天应该读几个小时才足够呢？后来，圣灵引导我去查考希腊语“rhema” 瑞吗——神亲口说出的话语。之后，我就能从经文里看到更多以前无法理解的真理。
每日的灵粮是属灵的吗哪
“神口里所出的一切话” 指的是上帝在此时此刻说出来的话语（rhema 瑞吗），而不是指以前圣经里记录下来的文字（logos）。虽然它亦有可能只是圣经中的几节经文，或者指示一个人去某个地方或做事。它是上帝为他的子民每天制定的行动计划，每个人都有根据上帝旨意制定的独特计划。这是我们每天生存所依赖的真正的属灵食粮。这样，上帝的旨意就可以行在地上，如同行在天上。有些人自己选择圣经里的某些经文，把它们当做上帝今天的旨意或者计划，这是错误的。
圣经教导我们什么是 rhema （瑞吗）以及如何来领受，（使徒行传 9：6 ）那时，他又惊又怕，说：“主啊，你要我做什么？”主对他说：“起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。” （中文译成“你是谁”，英文KJV是“你要我做什么”）保罗通过询问“主啊，你要我做什么” 而得到了rhema（瑞吗）。然后他得到了指示，“起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。” 这个例子就是信徒遵行上帝旨意的具体方式。
上帝的这个计划（旨意）是由另一个门徒亚拿尼亚完成的，他通过一个异象领受了他的“rhema”（瑞吗）（使徒行传 9:11-12）主对他说：起来，往那条名叫直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告，又在异象中看见一个人，名叫亚拿尼亚，来按手在他身上，叫他能看见。这段经文展示了上帝的旨意是如何通过几个人一起领受来自天父当天所的讲话“rhema”（瑞吗）而实现。
圣经里第二次用神的讲话rhema（瑞吗）这个字是在（路加福音3:2-3）亚那和该亚法担任祭司的时候，神的话临到撒迦利亚的儿子，在旷野的约翰，他就走遍约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。我们知道约翰住在沙漠里，（路加福音1:80）孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。所以，神的这句“瑞吗”（有的译成“雷玛”）话语是在告诉他离开旷野，去约旦河周围的所有地方传道。在这种情况下，“瑞吗”是指示他去哪里、做什么，这样，约翰就能做成上帝的旨意。
Rhema（瑞吗） 也可以指示我们应当说什么，（路加福音 3:10-11）众人问他说：“这样，我们该怎么办呢？”他回答说：“有两件衣服的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。约翰在当时领受了这个rhema（瑞吗），这是因为他是先知，约翰经常领受来自上帝的 rhema（瑞吗），但因为它们被写下来，所以这些话语对我们来说就成了上帝的道 logos——以前写下的话语。
分享衣服和食物是上帝规定的项基本原则，仍然并没有被信徒广泛接受，世上的东西很容易变成心中最重要。我们需要记得认罪悔改。由于许多人不认同神的这番话，人为篡改的假福音随处可见，我们几乎找不到关于敬畏神、圣洁、顺服神旨意或效法基督的教导。
Rhema（瑞吗）第三次出现是在（约翰福音 8:47）属神的人，就听神的话语。你们之所以不听，是因为你们不属于神。” 这里“神的话语”指的是当时上帝对这个人所说的话语，这个可以是以前的书写的字句突然以一种特别具有力量和生命力的方式临到一个人。它也可以包括当时所领受的预言。因此，毫无疑问，神的子民会听到神的声音。他们会遵行神的话语，遵守神的话语，也就是他们每日的灵粮。
今天，我们可以通过圣灵听到耶稣说的话，（约翰福音 16:13-14）只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。现在可以看得更加清楚，“日用的饮食”是我们每天藉着祷告所领受来自神此时此刻讲的话。我们每天寻求他的指示，这样就知道如何遵行祂的旨意，比如去哪里、做什么、说什么，这些其实就是我们属灵的吗哪。然而，要通过祷告听清楚上帝正在讲的话非常不容易，要坚持操练，持之以恒才有可能。
数量比海沙更多
神讲的话 rhema（瑞吗）的具体细节和内容可以参考（诗篇 139:16-18 ）我未成形的体质，你的眼早已看见；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。神啊，你的意念向我何其宝贵！其数何其众多！我若数点，比海沙更多；我睡醒的时候，仍与你同在。
从以上例子我们可以看出，上帝讲的话（瑞吗），也就是上帝的旨意，是“你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了”。其中包含了大量关于日常言行的指示，所有这些都是为了正确地遵行上帝的旨意。例如，我们的救主在世上行走时，通过祷告领受了极其大量的“瑞吗”，他顺服了每一条，因此他从未做过超越出天父旨意的事情。因为经上记着说：（约翰福音 21:24-25）为这些事作见证，并且记录这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。耶稣行的事还有许多，若是一一的都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。
圣灵的引导
现在我终于明白这一段经文的意思，（罗马书 8:12-14）弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。从一个人祷告的内容里面，很容易看出区别。顺着肉体而活的人会为肉体的需要祷告，比如财务、健康和安全。顺着圣灵而活的人可能会按照诗篇 25:4 的教导，为属灵的需求祷告。耶和华啊，将你的道指示我，将你的路教训我。所以他也可能会这样祈祷；“求你告诉我今天应该做什么，教我怎么做，并给我力量克服诱惑。”
但不顺从的人不会遵守诗篇4:4 在床上的时候，要心里思想，并要肃静。他们看不见每个人都可以用这种方式与心灵交流也能与圣灵交通。那些听不到上帝讲话（瑞吗）的人，可能不是神的孩子，而是现代的法利赛人，正如耶稣在约翰福音5:37-39中所说的，差我来的父也为我作过见证。你们从未听见他的声音，也从未看见他的形像，…… 你们查考圣经，因你们以为内中有永生。为我作见证的就是这经。有很多自称是基督徒的人虽然知道圣经，但却听不到主的声音，其中有些人从来就没有想过去听。他们想进入天堂，至于听主的声音对他们并不是很重要。此类人到处都有，我也见过很多，尤其是一些领袖。他们的共同点是不喜欢效法基督，也不传讲效法基督。
被圣灵引导，就是聆听神讲的话（瑞吗），也就是寻求主并按着神的话语而活。耶稣说：（约翰福音 10:27）我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。跟随他，就是效法耶稣。经上记着说：（约翰一书 2:6）人若说他住在主里面的，就该自己照主所行的去行。我们全部都应该效法基督，遵行天父的旨意。经上记着说：（哥林多前书 4:16）因此，我劝你们效法我。（哥林多前书11:1）你们该效法我，像我效法基督一样 。 还有，（以弗所书 5:1）所以，你们效该法神，如同蒙爱的儿女一样；值得深思的是在今天的教会里有多少人在效法基督呢？如果没有的话，是不是瞎眼的正在领路呢？耶稣不是说过，(马太福音 15:14) 任凭他们罢！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。
被圣灵充满
约翰福音16:14告诉我们，我们可以通过圣灵听到他的声音，所以我们一定要学习被圣灵充满。以弗所书5:17-19 不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被圣灵充满。 当用诗章（诗篇）、颂词、灵歌、彼此对说，口唱心和的赞美主。;上帝的道在这里已经足已不言自明了，上帝的旨意是要被圣灵充满，而被圣灵充满的方法就是用诗篇对自己讲（彼此对说也指一个人的时候对着自己的心灵讲）。
被圣灵充满的关键
第一个关键早已写在诗篇第一章的祷告里，（诗篇 1:1-2）不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。那些拒绝昼夜思想的人，可能没有意识到自己正在步恶人的后尘。他们可能无法被圣灵充满。也很难听清楚圣灵的声音，由于缺乏每日的灵粮，他们将面临在灵命上死亡的危险。
走十字架的道路
因为耶稣为我们的罪而死，所以我们要遵守圣经的教导（彼得前书 4：2）你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情慾，只从神的旨意在世度余下的光阴。对于那些没有听从耶稣的吩咐，背起自己十字架，舍弃旧我，成为他门徒的人来说，聆听圣灵的声音是非常困难的。在约翰福音14:15-17 ，耶稣应许了圣灵：“你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。真理的圣灵只应许赐给那些每天背起自己十字架的门徒。当我们遵行他的话语，把时间和精力集中在他身上的时侯，我们才会有渴望和动力去昼夜默想。
不冷不热的人有可能已经没有圣灵，因为耶稣说过，（启示录 3:17-19）你说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他们；所以你要发热心，也要悔改。
要注意，只有敬畏耶和华的人才有可能听到上帝正在讲的话，如诗篇25：11“耶和华必指教他所选择的道路” 而这里他所选择的道路指的是诗篇139:16 你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。那是上帝对每个孩子的计划和旨意，在他们出生之前就已经写在了书里。回想起自己也竟然会忽视他为我制定的计划，我实在应该感到万分的恐惧战兢，真的需要求主怜悯。现在，一起来跟随诗篇25篇祷告，
耶和华啊，我的心仰望你。
我的 神啊，我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。
凡等候你的必不羞愧；唯有那无故行奸诈的必要羞愧。
耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！
求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的 神。我终日等候你。
耶和华啊，求你纪念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。
求你不要纪念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱纪念我。
耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。
耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。
谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
他必安然居住；他的后裔必承受地土。
耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。
我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。
求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。
我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。
求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。
求你察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛地恨我。
求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。
愿纯全、正直保守我，因为我等候你。
神啊，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。