等候主

每个信徒都知道我们应该等候主，所以几天前我又开始尝试。首先想到的是要预备好每天24小时都和主在一起。稍后当我打开电脑准备看新闻的时候马上想到一个问题，耶稣想看这个吗？我下一跳，以前怎么会没有想到过这一点。当他住在我们里面时，他看到我们所看，听到我们所听，我们的心思意念立刻就传到他那里。如果耶稣这些年来一直与我同在，我可能会经常令他伤心或“头痛”。由于我平时没有看见他，所以我几乎从来没有想过耶稣是否能忍受我所做的一切。

晚上我祷告了几段诗篇（大概15-20分钟），然后安静地等候他，过了一段时间，什么也没有。第二天早上4点半左右我又醒来，然后跟着语音圣经默祷了几篇诗篇。这时想起诗篇第一篇说过“昼夜思想”，所以我就在心里对主说了几句从诗篇里学的祈祷文； …… 主啊，不要向我缄默！倘若你向我闭口，我就如将死的人一样，…… 耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们，…… 耶和华万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒要到几时呢？ …… 主啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！ …… 耶和华啊，求你速速应允我！我心神耗尽！不要向我掩面，免得我象那些下坑的人一样。 ……

几分钟后，我有几个新的领受，比如：我可以用别人的名字代替“我”这个字来用诗篇为其他人祈祷。下面是后来在默想中看到到的其他内容：

• 我们感觉不到主的同在之主要原因是我们毫不关心他的感受。经上记着说（林前 6:19），岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人； 因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。这个不难理解，假如我们受邀住在某人的家里，若他毫不在乎我们的感受，随意做一些我们不喜欢或讨厌的事情，当然大家都知道接下来会发生什么。同样的，如果我们想要圣灵留下来，我们必须时刻照顾他的感受并顺从他带领。（约 14:9,10）：耶稣对他说：腓力，我与你们同在这么长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说将父显给我们看呢？ 我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。父在他里面，因为他非常关心父的感受，他只做父所要的事，而把自己的意志和计划放在一边。我相信每次在说话或做任何事之前他都会问过天父要做什么。
• 耶稣按照天父的旨意做一切事，正如他在约翰福音 8 章 28 节中所说的那样……我没有凭着自己做任何事；但正如我父亲教导我的那样，我说这些话。凭着自己什么也不做，意思是他没有做任何超出天父旨意的事。他的的一生向我们显示了罗马书第 12 章所说，“将身体献上当作活祭”的含义。虽然要行出来并不容易，但经文告诉我们如何开始（腓 4:6），应当一无罣虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。 神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。但神的话语经常被轻视或忽略，以至于今天没有多少人记得去实行。我们需要反思一下，有没有用忽视的方式拒绝了神的话，以至于当我们根据雅各书5章14节为病人祷告时，什么也没有发生？如果我们有信心，病人就会痊愈，这是雅各书 5章15节说的。如果我们有信心，我们就会按照雅各书 5章16节说的去做。我们是不是从来就没有真的相信过，因为总是忽视一些经文，而选择其他容易的去做呢？
• 因此，我们所做的一切，包括心思意念都会影响我们与神的关系。经上记着（腓 4:8,9）；弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。 你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。如果我们拒绝去做，神就不会与我们同在。那些特别喜欢听救恩是单靠信心（而不需要行为）的人未能意识到他们想要一种没有神的救恩。他们需要仔细读一下经上记着说（腓3:18,19）因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们： 他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我相信他们的祈祷过“认罪祷告”，但结局还是毁灭。我们不知道当信徒专注于地上的事情时，耶稣的心受到了多大的伤害。要注意，很少有人像保罗那样真正警告上帝的子民，而更多的人却在做相反的事情。
• 我们今天生活在一个充满谎言、欺骗和虚假信息的世界，它们已经污染了我们的头脑和心灵，并在一定程度上给许多人洗脑。对付错误教义或错误教训的假信息的最佳反洗脑就是昼夜思想上帝的道，如诗篇第一篇中所记。这样我们就可以除掉那些长期以来一直在欺骗上帝子民的人造教义。耶稣警告我们； (太 15:8,9) 这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我； 他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。我们需要远离人造的道理。特别需要学习诗篇，它充满了与神沟通的例子。可惜的是不喜欢诗篇的人被欺骗得如此严重，他们不愿与圣灵有真正的交通。
• 等候主并不一定要什么事都不做、什么话不说、什么也不想。诗篇 25章4,5 节说；耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的　神。我终日等候你。 我们看到等候主的目的是学上帝的道路和真理，遵行他的旨意。（默默地）祈祷或默想诗篇就可以达到这个目的。例如，（27:11,14）；耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。 …… 要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！

不知道为什么花了这么长时间才学等候主。也许我的心离主太远，太麻木、太自负。虽然一遍又一遍地重复读了很多次诗篇，但它们仍然不是我内心真正的渴望，我的心也许比我想象的更顽固。现在可以看得出来，有些从我们自己心里发出来的祷告既有点虚伪又有点矛盾。当我祈祷诗篇说，“主啊，不要向我缄默！倘若你向我闭口，我就如将死的人一样” 一方面向这个世界宣告了上帝的真理，一方面在造就自己的心灵，以便最终改变那种半信半疑的状态。唯有上帝的话语能够更新自己里面的“人”，我们的确还有很多没有学到。再一起来祈祷90和143；

主啊，你世世代代作我们的居所。
诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
你使人归于尘土，说：你们世人要归回。
在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
你叫他们如水沖去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，
晨发芽生长，晚上割下枯乾。
我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好象一声歎息。
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。
愿主―我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。

耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的恳求，凭你的信实和公义应允我。
求你不要审问仆人；因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。
原来仇敌逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，象死了许久的人一样。
所以，我的灵在我里面发昏；我的心在我里面悽惨。
我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。
我向你举手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一样。（细拉）
耶和华啊，求你速速应允我！我心神耗尽！不要向我掩面，免得我象那些下坑的人一样。
求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。
耶和华啊，求你救我脱离我的仇敌！我往你那里藏身。
求你指教我遵行你的旨意，因你是我的　神。你的灵本为善；求你引我到平坦之地。
耶和华啊，求你为你的名将我救活，凭你的公义，将我从患难中领出来，
凭你的慈爱剪除我的仇敌，灭绝一切苦待我的人，因我是你的仆人。