经上记着说：“耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。”（马太福音 27:50-51）
这幔子是耶路撒冷圣殿中厚重而华丽的帷幔，将“圣所”与“至圣所”隔开。这个受到严格限制的内殿是上帝同在的地上居所，只有大祭司每年一次可以进入，为百姓和自己赎罪。
希伯来书 9:3-5 记着说：“第二层幔子后又是一层帐幕，叫作至圣所。有金香炉，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版。柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。这几件我现在不能一一细说。”
希伯来书 10:19-22 记着说：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理上帝的家！并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前。”
上帝的施恩宝座
希伯来书 4:14-16 记着说：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
我无法解释自己怎么会忽略了如此深刻的真理，而它对祷告的果效有着巨大的影响。我们的心态就像一个过滤器，会阻挡圣经所清楚启示的真理。正如耶稣所说：“因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（马太福音 16:25）我不得不承认，过去并没有准备好每天背起十字架并向老我死去，所以虽然知道这些词汇，却不明白其真正的含义。
有许多上帝的儿女长期遭受巨大的痛苦，而我们救主藉着献祭赐下如此浩大的恩典，却被我们忽视或遗忘了。哪怕当今实体教会中只有一小部分领袖能引导羊群来到上帝的施恩宝座前，现在的光景也会截然不同。
经上记着说：“但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净我们的良心，除去我们的死行，使我们侍奉那永生上帝吗？”（希伯来书 9:11-14）
由于缺乏认识，许多人依然不冷不热，几乎没有恩膏，且被引向歧途。正如经上所记：“我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。至于你们，你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”（约翰一书 2:26-28）
我如今的看见
雅各书 4:8 教导我们：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！” 这是一个直接的邀请，呼召我们来到他的施恩宝座前，并应许他必亲近我们。当我们忽略这一呼召时，便在不知不觉中丧失了希伯来书中所描述的特权：“我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所”。结果，我们大多数人无法做到：“只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。” 这就是为什么很多祷告会收效甚微。大多数时候，它们主要是一长串每周重复的医治代祷清单。
大多数人并没有像八福中那些蒙福之人那样纯洁谦卑的心，我们也同样难以看见上帝。真心渴慕并寻求施恩座将给我们机会洁净内心、更新心思，从而蒙受怜悯。这是迈向在灵里祷告的关键一步。目标是遇见他，与他相交，并住在他里面。耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”（约翰福音 15:5-6）
不仅我们的心不够纯洁，大多数人还过着尚未认罪的生活。如果我们这样来到施恩座前，那就意味着死亡。我们对至圣所的严肃性非常无知。利未记 16:2 记着说：“你要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。”
悖逆意味着死亡：“要把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。”（利未记 16:13）
回顾近20年前，我对上帝的话语缺乏足够的信任和敬畏，我会略过诸如 “你们亲近上帝，上帝就必亲近你们” 这样的经文，因为我内心并没有真正渴望去经历 “他必亲近你们”。然而，我永远不会忘记当时读到瑞克·乔伊纳（Rick Joyner）所著《呼召》（The Call）中的一段话。作者复述了别人对他说的话：“你可以随时、为任何需要坦然无惧地来到他的施恩宝座前，但你却很少这样做。仅仅渴慕他的同在是不够的。你必须来到他面前。你若亲近他，他必亲近你。你为什么不去做呢？” 然而，现在重读这本书后，我觉得本书的其他部分很可能包含了一些与耶稣教导相悖的内容。也就是说，此书有对的地方，也有错误的内容，而我们太过容易简单化，要么全部都是正确的，要么全部是错误的。而根源在于我们不知道如何祷告寻求主。
我盼望上帝的子民不要重蹈我的覆辙，在施恩座外徘徊如此之久。来到他的施恩宝座前，就是实现 “你们亲近上帝，上帝就必亲近你们” 的具体方法。今天所有人都能看出巨大的风暴正在降临这个地球，战争即将来临，兽也即将来临。而我们务必尽快悔改归向主，正如经上所记：“我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。”（哥林多前书 11:31-32）
诗篇 32:6 在今天比以往任何时候都更具现实的意义：“为此，凡虔诚的人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛滥的时候，必不能到他那里。” 而泛滥的大水已经开始上涨了。
令人痛心的是，虽然今天人人都可以轻而易举地获取多个圣经译本、还有希伯来文和希腊文字典，并且有圣灵内住在我们里面，但我们仍然不知道如何真正地 “住在他里面”并“ 与他联合”。我们必须重新学习约翰一书 2:20-21 的经文：“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。” 还有约翰一书 2:27：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。”
我们都太过随意且盲目自信，自以为明白圣经，但事实远非如此。使徒约翰写这封信是给那些每天背起十字架、向老我死的门徒的，但许多自称是基督徒的人甚至从来没有考虑过要成为门徒。我们迫切需要寻求主，学习如何 “从那圣者受了恩膏” 并住在他里面，因为 “他的恩膏在凡事上教训你们”。
我们很少看到有人求主教导我们如何改变，并变得像小孩子一样，以便我们能进入上帝的国。大多数人的信心微乎其微，却极少有人愿意学习如何 “总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”（哥林多后书 13:5）
领受主的杯也需要信心和认罪，但这往往被忽视。正如哥林多前书 11:27-31 所记：“所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。”
显然，我们对 “自己省察” 知之甚少，导致许多人“就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。” 我们根本不知道我们的灵魂多么迫切地需要藉着诗篇来祷告，例如：
- 诗篇 19:12-14：“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。”
- 诗篇 90:11-12：“谁晓得你怒气的权势？ 谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”
- 诗篇 139:23-24：“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”
这其中的重要意义
- 大祭司职分的特权： 当我们真正相信耶稣为我们的罪而死时，我们现在就拥有了一种超凡的特权，这种特权在旧约时代是唯独大祭司才能享有的。每年一次，在赎罪日，只有大祭司可以进入至圣所。今天，藉着耶稣的血，那幔子已经裂开，每个信徒都可以坦然进入。
- 对严肃圣洁的呼召： 来到施恩宝座前，对于那些真心努力胜过罪的信徒来说，具有特殊的意义。属血气的基督徒或那些安心于罪的人，可能对这种深度的亲密关系不感兴趣。我花了很长时间才看清罪的严重性，以及它如何阻碍我与天父的连接。施恩宝座不仅仅是为了得赦免，更是为了得洁净。
- 真实的认罪与洁净： 上帝的子民蒙召得蒙赦罪，但许多人却在同样的罪中循环往复，良心仍未得到洁净。这是因为他们不明白，自己随时随地都可以藉着耶稣的血来到施恩座前。真实的认罪不仅仅是说声抱歉，而是来到赎罪之地，那里的血所说的比亚伯的血所说的更美。这是践行主祷文中 “赦免我们的罪” 最现实可行的方法。
- 持续学习与主建立亲密的关系： 我们蒙召随时亲近他，向他学习并更好地认识他，正如保罗在以弗所书 1:18 所祷告的：“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。” 还有 3:19 “并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。”
- 聆听他的声音： 这是聆听耶稣声音的实际方法。在一个充满喧嚣的世界里，圣灵对那颗安静且贴近施恩宝座的心灵说话最为清晰。上帝的所有儿女都有能力做到这一点，但是，如果我们不每天操练，仇敌就会得胜。
- 基督是我们的教师： 耶稣说：“但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄”（马太福音 23:8）。来到宝座前，是直接向他学习圣经的真实含义及如何实践的最佳途径。我们从 “研究关于上帝的知识” 转变为“由上帝亲自教导”。单凭人的教导总是容易被误导而上当受骗。
- 求主赐下日用的饮食： 最最重要的是向他求 “日用的饮食”，即每天关于如何遵行上帝旨意的指示和具体计划。我们需要知道他今天要我们做什么。正如经上所记：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”
- 双向的相交： 这是一段相交的时光，是一种超越言语的双向沟通。这是上帝的灵与人的灵联合的团契。正如约翰福音 14:23 所记，耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。” 同住就有可能相交，双向沟通的真正团契。
- 真实的同在： 在这个地方，上帝的同在变得更加真实可感。你可能会以一种超越情感的方式感受到上帝的同在。那是一种让你想要停留、徘徊在他同在中的平安。通过这种方式，我们可以更有效地祈求更多的信心、爱心和一切的属灵恩赐。从而 “得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”。
让我们一起跟随诗篇 38、39 和 40 篇来祈祷：
耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我！
因为你的箭射入我身，你的手压住我。
因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁。
我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。
因我的愚昧，我的伤发臭流脓。
我疼痛，大大拳曲，终日哀痛。
我满腰是火，我的肉无一完全。
我被压伤，身体疲倦，因心里不安，我就唉哼。
主啊，我的心愿都在你面前，我的叹息不向你隐瞒。
我心跳动，我力衰微，连我眼中的光也没有了。
我的良朋密友因我的灾病都躲在旁边站着，我的亲戚本家也远远地站立。
那寻索我命的设下网罗，那想要害我的口出恶言，终日思想诡计。
但我如聋子不听，像哑巴不开口。
我如不听见的人，口中没有回话。
耶和华啊，我仰望你！主我的上帝啊，你必应允我。
我曾说：“恐怕他们向我夸耀；我失脚的时候，他们向我夸大。”
我几乎跌倒，我的痛苦常在我面前。
我要承认我的罪孽，我要因我的罪忧愁。
但我的仇敌又活泼又强壮，无理恨我的增多了。
以恶报善的与我作对，因我是追求良善。
耶和华啊，求你不要撇弃我！我的上帝啊，求你不要远离我！
拯救我的主啊，求你快快帮助我！
我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”
我默然无声，连好话也不出口，因为我的愁苦就加增。
我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。
“耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。
你使我的年日窄如手掌，我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。
世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。
主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。
求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。
因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。
求你把你的责罚从我身上免去，因你手的责打，我便消灭。
你因人的罪恶惩罚他的时候，叫他的笑容消灭，如衣被虫所咬。世人真是虚幻！
耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求！我流泪，求你不要静默无声！因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
求你宽容我，使我在去而不返之先，可以力量复原。”
我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。
他从祸坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。
他使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。
那倚靠耶和华、不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！
耶和华我的上帝啊，你所行的奇事，并你向我们所怀的意念甚多，不能向你陈明；若要陈明，其事不可胜数。
祭物和礼物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非你所要。
那时我说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。
我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”
我在大会中宣传公义的佳音，我必不止住我的嘴唇，耶和华啊，这是你所知道的。
我未曾把你的公义藏在心里，我已陈明你的信实和你的救恩。我在大会中未曾隐瞒你的慈爱和诚实。
耶和华啊，求你不要向我止住你的慈悲！愿你的慈爱和诚实常常保佑我。
因为有无数祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。
耶和华啊，求你开恩搭救我！耶和华啊，求你速速帮助我！
愿那些寻找我、要灭我命的，一同抱愧蒙羞；愿那些喜悦我受害的，退后受辱。
愿那些对我说“阿哈！阿哈！”的，因羞愧而败亡！
愿一切寻求你的，因你高兴欢喜；愿那些喜爱你救恩的，常说：“当尊耶和华为大！”
但我是困苦穷乏的，主仍顾念我。你是帮助我的、搭救我的。上帝啊，求你不要耽延！