诗篇32篇中隐藏的能力
经过一段时间的祷告和默想诗篇32篇，我意识到我们对真正的祷告知之甚少。由于假福音的广泛传播，我们常将祷告降格为一种宗教义务、一项清单任务，或一场自言自语——我们很少在其中让神说话，自己聆听。我们必须扪心自问一下：我们真的明白祷告乃是发生在灵里面、一个人与整个宇宙万物的创造者之间的一次交谈吗？
这纯粹是我们生命中最重要、最严肃的事。祷告就是在一个不同的维度或空间中，与至高无上的耶和华上帝进行一场真实的、一对一的会面。然而，我们对待祷告却是如此的随便，好像神并不真实或离我们很远，匆匆说完几句话，就来一句“阿们”了事。任何从旁观察的人都能看出，事实上并没有发生什么重大的事情。难怪基督的肢体如此软弱，讲道如此的干枯。因为没有圣灵的恩膏，就没有能力改变生命。
对大多数人来说，祷告正变得越来越像一种仪式或独白，因为假福音已被广泛接受太久。但是向神真正的祷告需要有一层绝对真实的关系，需要一颗清洁的心。正如耶稣所说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”
每一篇诗篇都是圣灵藉着他的仆人说话，教导我们如何与神交通。如果我们仔细看诗篇32篇的前两节，可以看到一个双向的对话，圣灵首先对人说话：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”
这些祝福不会自动发生，它们是有条件的。如同登山宝训中的八福一样，不是所有听见这话的人都能拥有这祝福。它必须付上作门徒的代价去寻求。绝大多数人与这祝福失之交臂，因为他们太骄傲、太无知，看不见真理。而在这末后的日子里，我们都非常迫切地需要这些祝福。
想象有一个灵里谦卑的人。而正是因为他的虚心，他属于神的国。正如耶稣所说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”若有人稍微明白这终极祝福的价值，他必尽力去得着它，正如耶稣所吩咐的：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6:33）
同样，诗篇32篇启示，领受神祝福的要求就在第5节。仅仅祈祷这些话是不够的；我们必须将它们应用到我们自己身上。显然，人必须有渴慕成为他门徒的心志，向他学习如何在世上生活。然后，他或她才能看见，圣灵正在教导我们如何回应神，才能得着这祝福。他正在向我们的内心深处启示真理，提醒我们不要隐藏罪，乃要承认。
“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：‘我要向耶和华承认我的过犯。’你就赦免我的罪恶。”
一定有很多人读过这篇诗篇，不过只有少数人回应并将其应用到自己的生命中。我必须承认，我犯了太多的罪。回首过往的岁月，我在属世的事上浪费了太多时间，以至于我甚至不敢去想因我未能遵行天父旨意而带来的后果与损害。不知为何，我活得几乎像一个假冒为善的人——一个能说正确话，却不能行出来的人。
隐藏罪的代价
尚未忏悔、没有悔改的罪，或许是我们属灵道路上最大的绊脚石。第3、4节指出了忽视这一真理的可怕结果。圣灵正引导我们以一种方式祷告，好让我们的灵和魂能明白我们受苦的原因：
“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。”（诗篇32:3-4）
罪会导致患难与疾病。约翰福音5:14记载：“后来耶稣在殿里遇见他，对他说：‘你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。’”
也许没有多少人喜欢听这些真理，因此，几乎所有的教导和讲道听起来都不外乎是经过精心挑选的经文、不得罪任何人的励志演讲，无法造就任何人。上帝的话是公义的，而且存到永远。我们只有两个选择，顺从或者拒绝，后果也是两种，祝福或咒诅。申命记11:26-28如此记载：
“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福；你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去随从你们素来所不认识的别神，就必受祸。”
第3、4节提醒我们这一真理。罪必带来祸患。未承认的罪拦阻我们来到神面前。因为以赛亚书59:1-2记着说：耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。
答案是认罪
那么，补救之法是什么？第6节给出了答案：
“为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那里。”
很多人仍然不明白这节经文。当神可以被寻见的时候，我们应该祷告什么呢？这个指向第5节：“我要向耶和华承认我的过犯。” 这是主祷文的核心部分：“免我们的债，如同我们免了人的债。” 但是大多数人并不认真对待此事。若没有这样去认罪，第7、8节就不会发生。若不顺服他的话语，我们就不能期待保护与引导。我们在此看到，这个双向的对话正教导我们：唯有认同圣灵的人才会得蒙保护。
“你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”
我们可以从但以理书9:4-11学习如何祷告：“我向耶和华我的神祈祷、认罪说：‘主啊，大而可畏的神，向爱主守主诫命的人守约施慈爱。我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章。没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。’……
……主我们的神是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，没有听从耶和华我们神的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言，都倾在我们身上，因我们得罪了神。”
如此多神的儿女热切地寻求在患难将至时的保护与引导，却收效甚微。有些人跟随那些似乎正确预测未来事件的人，但这并无多大帮助。我们需要操练诗篇32篇第5节，才能领受第7、8节。我们需要进入神的藏身之处，领受在患难时何去何从的指引。
要常记念第10节：“恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。” 凡倚靠耶和华的，必会将他的话语付诸实践。
“凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你” 这一短语至关重要。它并非意味着神在某些时候隐藏自己。相反，它意味着有一些时候，我们必须以谦卑和悔改的心主动寻求他。先知以赛亚写道：“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他”（以赛亚书55:6）。
上帝始终就在附近，但我们的心常因未承认的罪变得刚硬，以致寻不见他。认罪能使人心柔软，打开通往与神相遇的门。当我们认罪时，我们就与上帝的旨意对齐，他会以某种方式向我们敞开，可能是一个不属于自己的想法，有可能是一段经文，也可能通过其他人或者事情来传达。
想想大卫王在与拔示巴犯罪之后的故事。先知拿单当面指出他的罪，大卫立刻回应说：“我得罪耶和华了”（撒母耳记下12:13）。这认罪恢复了他与神的关系。大卫的另一篇诗篇51篇，展现了他悔改的深度：
“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。”（诗篇51:10-11）
大卫明白，没有清洁的心，他就无法站在神的面前。他的认罪不仅仅是承认过错，更是寻求转变。
还有很多人认罪不认真，因为我们对罪的认识非常含糊又笼统。我们可能会说：“主啊，求你赦免我的罪”，然后便忘诸脑后。但雅各书5:16教导我们：“所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。” 若不清楚认什么罪，就应该求神鉴查我们。可以效法诗篇139:23-24的榜样：
“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。” 唯有经过鉴察，操练和认罪，我们才能看见美好的结局。但那悖逆和空谈的人，结局将迥然不同。
这篇诗篇的目的并非要叫我们活在羞愧中，而是要唤醒我们的灵魂，更新我们的心灵，带领我们进入喜乐与得胜。第10节给出了义人的结局：“你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人都当欢呼。” 如果我们完全不知道认什么罪，我们就不能 “心里正直”。如果我们不愿意认罪，那么很可能就不会有双向的沟通。
现实生活的例子
近期发生在亚斯伯里（Asbury University）的大复兴，让我们看见这个原则在现代的彰显。2023年亚斯伯里大复兴始于2023年2月8日，在肯塔基州威尔莫市的亚斯伯里大学一场例行的礼拜之后。大约19到20名学生留在休斯礼堂祷告。他们寻求主，并彼此认罪。据一位学生领袖说，这种公开的认罪非常罕见。
然后他们遇见了上帝的灵。他们一直在寻求分辨，抵挡错谬的教导，而神应允了他们的祷告。那一场两个多礼拜的复兴没有讲道，圣灵的同在完全足够。根本不需要学者或神学家来传讲人造的教义。原本预期短暂的时刻，竟延续成了16天不间断的祷告、敬拜和见证，吸引了5万至7万名到访者。最初的星星之火，很大程度上归因于学生们对上帝深切、真挚的饥渴。
我听到有人说他们去过亚斯伯里大学，却感觉那里与其他地方并没有什么不同之处。他们似乎被自己的罪蒙蔽了双眼。有很多人依然不明白诗篇；即使读过很多经文，还是什么也看不见。他们想不到是自己内在的一些恶事阻挡了心中的眼睛。
现在，让我们用诗篇32和36篇祷告，
得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。
凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。
我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。
黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。
我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：“我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。
为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那里。
你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。
我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。
你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。
恶人必多受苦楚，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。
你们义人应当靠耶和华欢喜快乐，你们心里正直的人都当欢呼。
我心里有从神而来的信息，论到恶人的罪过：他们眼中不怕神。
他自夸自媚，以为他的罪孽终不显露，不被恨恶。
他口中的言语尽是罪孽诡诈，他与智慧善行已经断绝。
他在床上图谋罪孽，定意行不善的道，不憎恶恶事。
耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。
你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。
神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。
他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。
愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。
不容骄傲人的脚践踏我，不容凶恶人的手赶逐我。
在那里，作孽的人已经仆倒。他们被推倒，不能再起来。