在现代教会文化中，普遍存在着一种想要”和和气气”的欲望。我们想要避免冲突，维持和睦，确保不冒犯任何人。但这种对和谐的追求，却导致了福音被稀释。我们对耶稣的话语变得漫不经心，甚至连一些基本概念——比如什么才是真正意义上的信心——也被当作观点分歧而非圣经真理来对待。
人的意见和神学假设，在许多地方已经取代了圣经。我们传讲一个几乎不冒犯任何人的信息，但它真的能拯救任何人吗？平克（A.W. Pink）在他的著作《论得救的信心》中，发出了一个至今依然振聋发聩的警告：
如今所传讲的”福音”，十有八九是对真理的歪曲。成千上万的人，确信自己正奔赴天堂，实际上却正以时间所允许的最快速度直奔地狱！
这是一个呼召：以谦卑的心重新审视神的话语。是时候停止信靠人的解释，开始听从耶稣——我们唯一牧者的声音了。正如他所说：”经上记着说：’人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。‘”
真正的信心
我们常常以为，只要真心承认过 “我信耶稣”，就算是有了信心。然而，圣经里讲述的却是另外一回事。就连耶稣自己的门徒，起初也在信心上挣扎过。信心需要时间来成长。在马太福音 8:10，耶稣目睹百夫长的信心后，希奇地对那些跟随他的人说：“我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”
这句话表明：信心是以对神权柄的顺服和敬畏来衡量的。没有顺服，就没有信心。 即便他身边最亲近的门徒，当时的信心也非常微小。他对所有门徒的期望是明确的。在马太福音 21:21，他宣告：
我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：”你挪开此地，投在海里！”也必成就。你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。
今天，我们必须诚实地问自己：耶稣有夸大其词过吗，还是这就是我们不愿意听的真相？ 很显然，这些话不是比喻，它们是对上帝真正信心的证据。
小信的代价
信心不足的危险并非仅仅停留在理论层面。在马太福音 17:19-20，门徒私下问耶稣：”我们为什么不能赶出那鬼呢？” 他们指的是一个他们无法驱逐的鬼。他的回答很直截：”因为你们的信心小。” 他接着说：“我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：’你从这边挪到那边！’它也必挪去，并且你们没有一件不能做的事了。“ 这段经文常被引用，但人们却很少真正领会到它的意义。我们忽视了这样一个事实：信心不足是导致事工上的软弱无力的原因。 我们在路加福音 17:6 也看到同样的回应，耶稣说：”你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：’你要拔起根来，栽在海里！’它也必听从你们。” 此外，雅各书 5:14-15 是一段不可忽视的严肃经文：”你们中间有病了的呢？他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。” 然而，许多教会并没有这样做，因为他们没有足够的信心去期待那样的结果。人们周复一周、月复一月地重复着同样的祷告，却从未质疑为什么结果还没有来到、神的旨意究竟是什么。内心深处，我们知道自己并没有那种的信心。
人造假设的危险
我们常常故意忘记经上的话。保罗在哥林多后书 13:5 命令我们：”你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？“
至关重要的是，我们不要信靠人的假设。我们应当问：为什么没有人愿意求问主，该如何遵行神的旨意？答案很明显——很少有人知道如何听清楚耶稣的声音。在许多教会中，这个问题始终没有人想要去问一下：为什么那些有多年事工经验或神学训练的人，常常用歪曲经文的方式来掩盖这些问题，而不是寻求聆听牧者的声音？有谁尊重过经上所记的：“若有讲道的，要按着神的圣言讲“ 吗？
信心来自神，而非我们自己
另一个关键错误是认为信心不需要寻求，多数教会组织的祷告会主要是在求医治。然而，他们真正需要的并不是这些。在马可福音 9:24，孩子的父亲喊着说：”我信！但我信不足，求主帮助。“ 他认识到自己的信心不足，需要神的帮助。可惜上帝的很多子民到现在仍然没有意识到。
保罗明白这种倚靠。在以弗所书 3:14-17，他祷告说：“因此，我在父面前屈膝，天上地上的各家，都是从他得名，求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。“
这些经文清晰明了，但许多瞎眼领路的人却视而不见。他们对此毫无兴趣。他们所关心的往往是出席人数，而非属灵生命。通常，祷告会的规模是衡量教会属灵健康状况的一个良好指标。如果祷告会的内容大多是祈求医治或解决个人问题，那就说明他们对认识和遵行神的旨意毫无兴趣。他们只想让神解决他们的问题。
我们唯一的盼望：聆听耶稣的声音
我们唯一的盼望在于耶稣。在启示录 3:18-20，他直接向众教会和凡有耳可听的人说话：
“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。“
信息很清楚。门徒必须努力进窄门——借着听从他的声音，打开我们的心门。我们需要与他有直接的连结和关系，才能从他那里买到金子、白衣和眼药，并真正悔改。不冷不热的教会，将被耶稣从口中吐出去。这里要特别注意耶稣讲的话，“向我买”， 大家一定要直接寻求主，不要去问其他人。
一个每日祷告和聆听的呼召
祷告的典范已经为我们写下了。在诗篇 28:1，大卫呼求：“耶和华啊，我要求告你；我的磐石啊，不要向我缄默；倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。“
在诗篇 31:1-5，他宣告：“耶和华啊，我投靠你；求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。求你侧耳而听，快快救我；作我坚固的磐石、拯救我的保障。因为你是我的岩石、我的山寨；所以求你为你名的缘故引导我、指点我。求你救我脱离人为我暗设的网罗，因为你是我的保障。我将我的灵魂交在你手里；耶和华诚实的神啊，你救赎了我。“
耶稣说：“经上记着说：’人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’“ 每天借着祷告聆听他的声音，这是至关重要的。太多信徒已经接受了假福音，自欺欺人。我们不能够继续对主的话语漫不经心了。让我们省察自己，寻求他的面，向那位一直在叩门的主敞开心扉。只有这样，我们才能拥有移山的信心，并确保自己真正走在通往天堂的窄路上。
主啊，求你鉴察我
在求主鉴察我之后，我看到自己的信心是何等微小。若不悔改，我比那些 “许多不服从的人、说虚空话的人“（提多书 1:10）好不了多少。正如他的呼召是：”你们要完全，像你们的天父完全一样“，经上也记着：”你们要圣洁，因为我是圣洁的。” 我或许拥有一些知识，但是缺乏信心。我仍需学习如何天天背起自己的十字架，我仍难以正确分辨主的声音，还是需要学习如何求问主。但愿救主怜悯。
让我们再一次学习用诗篇 32 篇来祷告，因为真正实践我们所说的话，远比口里重复祷告要困难得多：
得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。
凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。
我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。
黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。
我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：”我要向耶和华承认我的过犯。”你就赦免我的罪恶。
为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛溢的时候，必不能到他那里。
你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。
我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。
你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。
恶人必多受苦楚；惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。
你们义人应当靠耶和华欢喜快乐；你们心里正直的人都当欢呼！