好树结好果子
他周流四方，行善事
马太福音 7:15-20 你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。你们凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。
路加福音 3:7-11 他对众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？所以，要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”
众人问他说：“这样，我们当作什么呢？”约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。” 然而，所有假先知、假教师和假弟兄都不愿传讲这样的信息。
哥林多前书 7:29-31 弟兄们，我告诉你们，时候减少了。从此以后，那有妻子的要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；买物的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。
耶稣为我们树立了何为“好果子”的榜样：使徒行传 10:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。
行善是神的旨意
彼得前书 2:15 因为神的旨意是要你们行善，可以堵住愚昧无知人的口。正如以弗所书 2:8-10所言： 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。这是得救之人的明证。换言之，若一个人不愿行善，便表明他不愿遵行神的旨意，其得救的真实性也值得怀疑。
果子的善恶，关键在于是否遵行神的旨意，这正紧接在第20节之后的马太福音 7:21-23 凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
因此，“惟独遵行我天父旨意的人”才是真先知；反之，便是假先知。依此原则，我们可在其他经文中找到印证：约翰一书 2:5-6 凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的；从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。同理，凡不照主所行的去行的先知，皆是假先知。
将这些真理应用于现实，每个人仍须作出抉择：是走自己的路，还是效法耶稣走完全听从天父旨意的道路？人自己的路是用我们的知识与理性去分辨，但人心若不纯净，必然扭曲并误解圣经。耶稣的道路则是在所有的事情上完全顺服神的旨意。他曾宣告：“我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（参 约7:18；8:28）凡跟随耶稣的人，也必如此行：藉着寻求主的指引与分辨力来作判断。
基于这个原则，我们当常常以如下的方式祷告，
诗篇 119:66： 求你将精明和知识赐给我，因我信了你的命令。
诗篇 119:125-128 我是你的仆人；求你赐我悟性，使我得知你的法度。这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。 所以，我爱你的命令胜于金子，更胜于精金。 你一切的训词，在万事上我都以为正直；我却恨恶一切假道。
诗篇 19:14 耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。
两个或三个先知讲道，其余的就当慎思明辨
不可信一切的灵，总要试验那些灵是出于神的不是
哥林多前书 14:29-32 至于作先知讲道的，只好两个人或是三个人，其余的就当慎思明辨。若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。先知的灵原是顺服先知的；因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
这个警告的核心在于“其余的就当慎思明辨”。这意味着不可盲目相信任何先知，唯独信靠神。这原则极为深刻：若会众需辨别先知所说的话或者讲道，那么对于所有的传道人和教师的话是否也当如此？
神的道早已警戒我们：不可未经分辨就接受任何预言。“两个或三个先知讲道，其余的就当慎思明辨。”先知并非时刻都受圣灵掌管，因为“先知的灵原是顺服先知的”。使徒约翰明确警告众人：约翰一书 4:1-3 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听过他要来，现在已经在世上了。然而，这些警告一直被大多数人所忽视。
耶稣警告我们不可盲目依靠由人选出来的领袖。启示录 2:2 我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。我们必须警惕那些自称使徒的恶人与骗子。圣经明确指出，唯有神才能够设立使徒与领袖。哥林多前书 12:28 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第叁是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。要注意，此处所言是“神的教会”，而非人建立的宗教组织。如今有很多人因找不到纯正传讲神话语的地方教会，不得不选择离开宗教组织。
然而有许多神的儿女尚未察觉到自己已被误导而离开了唯一真正的教师——基督。因着骄傲与无知，很多人的意见与圣经混在一起，被广泛当作真理来接受。我曾长久默想约翰一书 4:3：“凡灵不认耶稣，就不是出于神。” 却始终不知如何实行。在持续寻求主之后，我开始研究历代神学的发展。这些体系包装得极为精致，早在第二、三世纪便已成型。众多“专家”将圣经教导分类为“神的本性”、“基督的工作”、“教会论”等。其真实意图，是为初信者提供一套被精心过滤的“基督教标准答案”。他们觉得“耶稣基督成了肉身来”不足以完整描述祂的神性，于是添加大量附加内容，试图帮助羊群“正确”理解福音。
最终，这些神学体系删去了耶稣原本的教导。首先便是作门徒的代价。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）耶稣每天都舍己，宣告：“……所以我凭着自己不能作什么。我怎么听见就怎么审判；我的审判是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约5:30）跟随他的榜样，意味着放下自己的理解、知识、经验与肉体的私欲，完全信靠主，如此方能成就天父的旨意。若不愿意真正作主的门徒，便很难从耶稣那里学到真道。
敌基督之灵的警告虽被多数人忽略了，但这灵却已存在数千年。正如约翰所言：“你们从前听过他要来，现在已经在世上了。” 无数人正被各类人造教义或神学体系所迷惑，这些体系直接或间接源自那灵。许多年轻信徒本来渴慕服事神，结果却陷入更深的困惑。Astrongerfaith.org 播客第150期曾邀请一位嘉宾，她接受过系统训练，并在长老会担任全职牧师逾十年。她的人生规划看似完美，但神却向她显明截然相反的真相。透过她的经历，我们得以窥见那些教义与训练对真心之人可能造成的负面影响。
内里朽坏，外表华美
该集节目由主持人发问开场：“在许多人成长的背景、训练与环境之中，神的同在似乎被层层阻隔。” 大约14分10秒时，主持人问凯特（Kate）：“但从属灵角度看，这很值得深思。你过着服事的生活，沉浸在圣经与教会环境中。按理说，这不该滋养你的生命吗？听你的描述，你仿佛是一个属灵营养不良的人。你身处充满滋养的环境，为何反而如此？”
我认为这个问题直指一个许多人不愿面对的真相：那些训练与环境，反而对属灵成长产生了负面影响。播客第111期的嘉宾奇普·华莱士（Chip Wallace）未曾接受此类系统训练，因此他能如主祷文所教导的，每日清晨单纯地求问主：“今天我们要做什么？” 他寻求的是灵粮。耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意。” 凯特尚未学会舍己，因为她的人生早已按自己的计划铺排妥当；奇普却不然。他在含泪阅读耶稣的话语后生命被彻底翻转，开始为基督而活。奇普因着纯全的心而蒙福，得以看见神；但许多人却没有。可悲的是，很少有人愿意象诗篇 51:10那样祷告：“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”或者如诗篇 90:12：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”
凯特在17分26秒处的回答是：“我们的陷阱在于头脑里装满了一切，内心却处于那种灵里面的饥荒。我想这正是我所经历的。发生时我并未察觉，但它确实在发生。”
造成这一陷阱的根源，在于我们的头脑中掺杂了太多人编造的错误观念。那些训练不聚焦于圣洁、神的公义或罪的真相，悔改与全然降服于主更是罕见。A Stronger Faith 播客里仅有几位嘉宾对此有深刻体悟：第97期中，凯西·巴利斯（Cathy Baillis）经历了三次祷告之后才达成全然降服；第144期里，希拉·塞尔夫（Sheila Self）在遇见神后立刻进入了真正的悔改；第110期（54分30秒），沃伊尔·格洛弗（Voyle Glover）完全将己意交托给神；第88期24分30秒，黛比·施耐德（Debbie Schneider）也坦言，正是全然降服使她的生命得着更新。总体而言，在这些神学培训的过程中，神的全备真理被人的教义所取代。
凯特生病后向主寻求答案，神向她显明一个（异象）画面：一棵大树被砍倒。这让她想起市政部门砍树的决定与理由。她在（42分35秒）说道：“因为它内里已经朽坏，外表却看似完好。那是一棵强壮的橡树，我们不得不砍掉它，因为内里腐朽，对周围构成危险。神对我说：‘那就是你。’”
在1小时04分10秒，主持人认为这屏障是由凯特的训练、工作与环境的自我认同所维持的。她拥有“神学院毕业、神的代言人”的身份标签。但神在她心中置入那棵 “内里朽坏的大树” 的画面，并说：“这就是你。” 凯特的回应是：“大概是罪的责备与悔改开启了这一切。” 神向她显明了一个她不愿去认识或无法看清的真相。
这启示不仅为凯特一人，有很多人正如那棵树一样：“内里朽坏，外表华美。” 这个也印证了阿瑟·宾克 A.W. Pink在《论得救的信心》（Studies on Saving Faith）中的一段观察：
“若仔细查验今日在福音堂所传讲的‘信息’，若细心分辨那些散播在未信者中的‘福音单张’，若认真聆听‘露天布道者’的言论，若分析‘灵魂得救运动’中的‘讲章’或‘演讲’；简而言之，若以圣经为天平称量现代‘福音工作’，必发现其严重缺失——缺乏真实悔改所必需的核心要素，缺乏使罪人认清自己需要救主的真理，缺乏能结出基督里新造之人生命果子的能力。“
“ ……然而，上述指控虽极其严重，却仅是负面的一面——即‘所缺的’。更糟的是，当代的廉价恩典布道家所兜售的‘正面内容’，不过是向罪人扬起的尘土。他们的信息以魔鬼的麻醉剂使人的灵魂沉睡，且形式极具迷惑性。今日凡从多数‘正统’讲台领受这种‘信息’的人，正走向致命的欺骗！这是一条在人眼中看为正确的路，但若神不以恩典的神迹介入，凡跟随此路的人，终必发现其尽头是死亡之路。成千上万自信通往天堂的人，在地狱里苏醒时，必将面对可怕的幻灭！”
一堂比任何讲道更丰富的简单道理
这让我想起约十五年前整理的一篇文章，记载了伦纳德·雷文希尔（Leonard Ravenhill）讲道的尾声部分。其中有一段由凯瑟琳·布斯-克里伯恩（Catherine Booth-Clibborn，人称“元帅夫人”，救世军创始人威廉·布斯长女）讲述的简短故事。她与一位平凡女孩的对话，让她领受了比毕生所听过的讲道更深的道理。
昨日重读了关于 “元帅夫人” 的传记，她作为救世军创始人的女儿，即便年届八十五，其讲道仍能深深触动人心。
“有一天晚上”她说，“我去了布鲁塞尔，我到了一个里面有很多古典家具和贵重装设的大房屋。主人是一位基督徒。我注意到每天早上9点钟都有一位可爱的女孩子，她从佣人宿舍里出来，容光焕发。
有一天我对她说，“亲爱的，我想问你一个问题，我这几天在吃早餐的时候注意到当你从佣人宿舍里出来的时候简直是容光焕发！”
她回答说，“我早上5点钟开始。”
5点钟，那么早！
是的，早餐在8点，我通常到7点半的时候点燃最后一个壁炉。
你是怎么做到的？
我只跪在火炉前面，把所有的炉灰扫到一边，把它们放在一个桶里。我拿一些纸和引火的木头。（要知道，把煤点燃不是容易的事！）我去一个房间点燃一个火炉，我去下一个，再去下一个，我回来，第一个火已经熄灭，所以我重新再点。最终我在8点不到一点的时候生完我的12个壁炉。
你会觉得不耐烦吗？
不会。
你说那些炉火会熄灭的？
是的，它们经常熄灭。
你会早一点起来祈祷吗？
她说，没有，不是很早。
那么你是怎么保持你的属灵生命？
她说，每当我点一个火，我就说，耶稣啊，当我生这个火的时候，在我里面也生一个火。
请你今早在我里面重新点燃你那充满爱的火焰！在我里面点燃为你献身的火焰！
这里是一个可爱的小女孩在与全世界最有能力的女士谈话。她在21岁的时候就去巴黎向所有的妓女传道，震撼了整个城市。黑社会的王后在那里，索邦神学院（巴黎大学前身）的人也在那里，那些留长胡须抽雪茄的大知识分子去那里听她讲道。
然而 ”元帅夫人” 说，那位年轻的女子所教她的事情比她曾经听过的所有的讲道都更加丰富。
她需要生火，拿一个吹风的管子，吹一些气以便点火。她说，“在每一个壁炉，我从来都没有错过一个早晨说，“主啊，当我点燃这火的时候，点燃你在我里面的火焰”。那爱你旨意的火焰，爱的火焰，喜乐的火焰，平安的火焰，还有怜悯之心的火焰。
“元帅夫人”说得极其深刻。多年来，许多从讲台传出的信息缺乏能力与恩膏。她或许未曾意识到，背起十字架意味着彻底放下所有人造的教义，单单倚靠祷告寻求神。正如马太福音 18:3 所记： 耶稣说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。” 有太多的学者、神学家与传道人尚未成为 “小孩子的样式”，他们对圣经的认知受限于人的传统。他们或许极具影响力与口才，却只是人本教义的专家。他们应当学习经上的话：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）唯有藉着祷告，我们才能亲近神。
现在让我们一同祷告诗篇第90篇和第66篇；
主啊，你世世代代作我们的居所。
诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。
你使人归于尘土，说：你们世人要归回。
在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
你叫他们如水沖去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，
早晨发芽生长，晚上割下枯乾。
我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。
你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。
我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好象一声歎息。
我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？
求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。
求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。
求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。
愿主―我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。
全地都当向 神欢呼！
歌颂他名的荣耀！用赞美的言语将他的荣耀发明！
当对 神说：你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。
全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。
你们来看 神所行的，他向世人所做之事是可畏的。
他将海变成乾地，众民步行过河；我们在那里因他欢喜。
他用权能治理万民，直到永远。他的眼睛鉴察列邦；悖逆的人不可自高。
万民哪，你们当称颂我们的 神，使人得听赞美他的声音。
他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。
神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。
你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。
你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。
我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿，
就是在急难时我嘴唇所发的、口中所许的。
我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给你，又把公牛和山羊献上。
凡敬畏 神的人，你们都来听！我要述说他为我所行的事。
我曾用口求告他；我的舌头也称他为高。
我若心里注重罪孽，主必不听。
但 神实在听见了；他侧耳听了我祷告的声音。
神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。