上帝全备福音的重要组成部分
最近，我注意到自己可以从圣经中领悟到更多真理，当然这是圣灵的工作。是心灵的眼被逐渐打开的缘故。圣经里有些经文看上去似乎难以付诸实践，而它们其实是上帝全备福音的重要组成部分，正如保罗在使徒行传20:26-27（新译本）中所说：“所以我今天向你们作证，我是清白的，与众人的血无关。“因为神的全部计划，我已经毫无保留地传给你们了。” 因此，我们要十分小心，因为恶者一直都在竭力抹杀和歪曲阻止羊群获得神的全部计划（全备的福音），这样他们就可以欺骗小羊走向那通往毁灭的宽门大路。要记住耶稣在马太福音 7:14 中警告大家，你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。以下是一部分很多假弟兄不愿意听到的经文；
他必照各人所行的报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； 唯有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里却当看自己是活的。所以，不要让罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将你们的肢体作义的器具献给神。
所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中照顾孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
天国近了，你们应当悔改！
虚心的人有福了，因为天国是他们的。
清心的 人有福了，因为他们必得见神。
为义受逼迫的 人有福了，因为天国是他们的。
若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。
但我告诉你们：要爱你们的仇敌，为逼迫你们的人祷告。这样就可以作你们天父的儿子； …… 所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生的门是窄的，路是小的，找着的人也少。 …… 凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。
若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。
你要尽心、尽性、尽意爱主―你的神。 这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相倣，就是要爱人如己。 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。
我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。
离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。
你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作：是说预言）
亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体，灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。
靠着圣灵，随时多方祷告祈求。
要常常喜乐，不住的祷告。凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
我劝你们，第一要为万人恳求、祷告、代求、感谢。
那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁；因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。
”神的旨意 原是要你们行善，可以堵住愚昧无知的人的口。
若有讲道的，要按着神的圣言讲。
人若说我认识他，却不遵行他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。…… 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
亲爱的弟兄阿，你们要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。
你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。…… 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听圣灵向众教会所说的话。
以上是福音和书信里面的关键经文或总结性的教导。很长一段时间以来，我对上帝缺乏敬畏之心，这些经文对我来说似乎要么有点难以做到，要么难以理解。我虽然读到但经常匆匆略过，很快就忘记，它们并没有铭刻在我的脑海中。现在，我开始对这些教导越来越敏感，因为它们实际上是圣经教导的核心部分。
事实上，每一个读到这些经文的人都必须做出选择：要么接受经文的权威，寻求主的进一步解释和带领；要么拒绝经文的权威，随自己的心所欲。可惜的是有太多人上当受骗，虽然愿意跟从耶稣，却不太愿背起十字架，也不愿意舍己，也许这就是为什么今天大多数人仍然不冷不热的原因。每个上帝的儿女都会在属灵旅途中因自己的选择而走了不同的道路，但只有那些非常认真的人才会坚持走到最后，完全降服舍己，为基督而活。如果有人不寻求圣灵的带领来指引我们的日常生活，而仅依靠自己对经文的理解，他几乎不可能遵行上帝的旨意，也不可能被改变得像基督一样。很多人没能成功，主要是因为他们落入了魔鬼的圈套，在重生和更新的过程中半途而废。
虚假的“救赎”
亚瑟·W·平克在其著作《登山宝训释义》的第一章中描述了当今自称基督徒的属灵状况：
许多书籍教导我们如何“被圣灵充满”，但我们又该从何处找到一本阐述属灵空虚——即摆脱自信、自负和自义——究竟意味着什么的书籍呢？唉，如果“人所看重的，在神眼中却是可憎的”（路加福音 16:15）是真理，那么同样真理是，在神眼中极其宝贵的，却被世人所轻视——尤其被那些如今几乎占据基督教界所有显赫地位的现代法利赛人所轻视。这一代人几乎所有所谓的“事工”都在助长骄傲，而非克制肉体的欲望；都在抬高身价，而非使人谦卑；任何旨在查明和剥夺人性的行为，都会遭到讲坛的反对，也不受会众的欢迎。
他的观察似乎相当精辟，因为假教师完全不敬畏耶和华也不尊重耶稣的教训，比如如马太福音 23:10 说我们，也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。因此，所有传道的人，必须先舍己，向自我死去，然后他才可以听见主的声音，作神的代言人，正如经上所记：彼得前书 4:11，若有讲道的，要按着神的圣言讲。然而，这番神的话语似乎从未在任何讲坛上被提及或者重视。而瞎眼领路的一直都在想办法悄悄地取代耶稣的位置，让会众跟从他们。这些人断章取义，专门引用一部分经文，而拒绝接受其他更加关键的经文。使徒行传20:30 明确地警告我们：就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，引诱门徒跟从他们。所以你们应当儆醒。很显然，他们一直活在罪中而不知道悔改，还要怂恿其他人也这样做。
有许多信徒没有真正悔改，他们认为曾经说过几次“罪人的祷告”便已经足够。他们对罪不再感到忧虑。保罗·华许（Paul Washer）在他题为《对美国现代教会的十项控诉》（10 Indictments Against the Modern Church in America）的讲道（YouTube，2010年5月23日）中描述了这种情况。他在34分13秒处说道：“这个国家的弊病不在于自由派政客、社会主义的根源、好莱坞或其他任何东西。弊病就在于我们这个时代所谓的福音派牧师、传道人和布道家。我们自以为知道福音，却把我们蒙福之神的荣耀福音简化成四条属灵法则和五件神要你明白的事，最后加上一段迷信般的祷告，如果有人足够真诚地跟着我们重复，我们就自以为是地宣布他们重生了。 ”
人造的“救赎”与神的道截然不同。罗马书 6:17-18 对于真正的信徒有如下描述。感谢神，因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传授给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。这里讲的是一个从罪的奴仆转变为义的奴仆的过程。使徒保罗的教导可以概括成一句简单的话，哥林多前书11章1节。你们要效法我，就像我效法基督一样。以弗所书 5:1-2 所以，你们要效法神，好像蒙慈爱的儿女一样，也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍己，当作馨香的供物和物献给神。当年那些得救的人一定都遵照他的教导效法神，因此 “作了义的奴仆。“ 他们没有像撒狄教会或老底嘉教会那样名存实亡或不冷不热。
今天我们要非常小心谨慎，因为有太多假教师和假弟兄拒绝接受上帝的众多核心教导，他们的“福音”与上帝的福音截然不同，他们既不会传讲真道，也不明白真理——”若有讲道的，要按着神的圣言讲。” 因为他们既不敬畏上帝，也不尊重经文。正如提多书1:10-11所记，因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住。他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。
要注意，是有 “许多人不服约束” 这个重点。他们在教会里不是少数，极可能是大多数，他们不服约束是因为他们拒绝顺服神的话语。他们不必悖逆所有的话语，只要一部分就够了，因为他们不尊重神的权柄。当他们读到彼得前书 4:11 “若有讲道的，要按着神的圣言讲”，一定会置之不理，继续说他们想说的话。这样的人不就是叛逆的人，不服约束吗？当他读到别的经文 “所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。他也一定不会在意，对他来说是又一段很难实现的经文。而我以前也曾经这样，大家可能都曾有过这种想法，因此我们需要悔改。
“许多人不服约束”也是对不敬畏耶和华的人广泛传播错误教义的严重一个警告。很多人没有真正完成悔改，因而活在罪中。他们被蒙蔽了，不知道如何 “存着恐惧战兢的心，作成你们得救的工夫“。他们有可能擅长组织各种活动经验丰富，看上去很爱主，却几乎未曾听到过耶稣的声音，也没有寻求主的带领。他们没有真正被圣灵引导，而是凭着自己的理解行事。许多人教导了圣经十年、二十年甚至更久，却仍然不了解神的旨意具体是什么。
你们要谨慎自守、警醒祷告。
最近我醒来时脑海中一直在思考这节经文，圣灵正在教导我聆听主声音的关键条件之一。彼得前书 4:7 ：“万物的结局近了。所以，你们要你们要谨慎自守，儆醒祷告。“ 若没有清醒的头脑，我们就无法祷告。这就是为什么大多数羊听不到牧羊人的声音，我们错过了这节经文。不仅如此，我们也没有真正相信其他经文，例如罗马书 8:26。况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的歎息替我们祷告。几乎没有多少人相信上帝的这番话，很少看到有人真心寻求主教导我们如何祷告。保罗劝勉所有信徒要 “不住地祷告“，这并不意味着我们要整天重复主祷文。我们应当祷告的内容有很多已经写在诗篇和保罗书信中的祷告文里面。这些经文写出来是为了让我们效法，但很少有人听从。有很多人不喜欢读诗篇，他们没有想到自己的心不够纯洁，因而不喜欢听圣灵所说的话。
约翰一书5:14-15 说：我们若照他的旨意求甚么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。许多神的儿女仍然缺乏亲近神的信心，无法得到所祈求的，因为他们几乎完全不在乎神的旨意或计划，所以就没有“照他的旨意求”。
了解神旨意的途径看上去是隐藏的，不容易被人看见。以弗所书 5:17-19 （当代译本）所以，不要做糊涂人，要明白主的旨意。不要醉酒，酒会使人放荡，要被圣灵充满。要用诗篇、圣诗、灵歌互相激励，从心底唱出赞美主的旋律。神的道在此已经相互解释了，神的旨意可以通过被圣灵充满来了解，而被圣灵充满的方法是用诗篇激励自己。我相信一定有不少人尝试过跟随诗篇祷告，结果并没有被圣灵充满。而大家都没有意识到在刚刚祷告诗篇的时候经常会有点口是心非，那是因为诗篇的内容并没有成为发自内心深处愿望。我们的心与圣灵之间有相当的距离，而更新自己心灵需要时间来。我用了大概3，4年时间才有可能经常听到圣灵的声音，不过离开被圣灵充满还相差很远。各人的情况不同，时间也不一样。
要注意这里隐藏了一个真理，为了“明白主的旨意“ 我们必须先听到他的声音，因此“要被圣灵充满；要用诗篇“激励自己正是为了这个目的。这是一个开始操练聆听他声音最现实而有效的方法。尤其是在晚上默想诗篇，例如诗篇 4:4 …… 在床上的时候，要心里思想，并要肃静。还有诗篇 16:7 我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。这节经文告诉我们，在晚上祈祷或默想诗篇的时侯，上帝会通过我们的心肠指教我们。
祷告所有诗篇的另一个原因是打属灵的战争。有许多神的儿女被仇敌击败，那是因为我们并不真正了解如何打这场属灵的战争。我们不知道恶者何时策划或发动攻击，因此，时时祷告诗篇是一种与恶者争战的较为实际的方法。
诗篇10:15 就是一个很好的例子。愿你打断恶人的膀臂；至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。
诗篇17:13 13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒！用你的刀救护我命脱离恶人。
约拿在鱼腹中的时候（约拿书 2:2）他 说：我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。而这正是诗篇18篇6节，但我相信他不是第一次祷告诗篇18篇，他之前一定读过无数次，因此他知道如何在实际情况下运用这些祷告。最好不要等到走投无路的时候才去祈求保护。我们需要经常祷告全部150篇诗篇，需要不断学习。这并不容易，因为这是一场属灵的争战，我的肉体对此知之甚少，因此需要不断地学习谨慎自守、警醒祷告。
我怀疑很多人并不理解以弗所书5章17节的含义。当保罗教导他们用诗篇激励自己时，他自己也经常祈祷诗篇，因为他教导的正是他所做的。同样，我们可以得出结论，耶稣也是这样做的，因为保罗说：“你们要效法我，就像我效法基督一样。“ 耶稣在约翰福音8章28节中说 …… 你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己作的。我说这些话乃是照着父所教训我的。这表明他祷告的内容可能非常类似于诗篇25:4、5，“耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教导我；求你以你的真理引导我，教导我。“
我们看到主耶稣在十字架上祷告了诗篇22篇1节；”我的神，我的神，你为什么离弃我？但这很可能不是耶稣第一次祈祷这节诗篇。这让我不禁思考起这个问题：这篇诗篇是否也适用于所有背十字架跟随主的人？这时，我想起了罗马书 5:3-5， 不但如此，我们也在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
答案似乎是肯定的，当我们痛苦到感觉上帝已经离弃我们时，我们可以祷告诗篇22:1；我的神，我的神，你为什么离弃我？ 现在，一种恐惧感开始在我心中升起。在即将到来的审判和灾难中，我们还要经历多少苦难？我们过去是不是浪费了太多时间，以至于要以极其艰难的方式才能学会忍耐、老练和盼望？
我们是不是太过‘聪明’，以至于无法拥有象小孩子一样的信心？如果我真的是“虚心的人”，那么我应该会顺从神的话语，并在所做的每一件事上寻求主的带领。看来我还有很多东西需要学习，才能真正在圣灵里行事。
愿神怜悯我们。怜悯我们。
现在让我们再次效法主，一起祷告诗篇94、95和96篇：
耶和华啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你发出光来！
审判世界的主啊，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应！
耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？要到几时呢？
他们絮絮叨叨说傲慢的话；一切作孽的人都自己夸张。
耶和华啊，他们强压你的百姓，苦害你的产业。
他们杀死寡妇和寄居的，又杀害孤儿。
他们说：耶和华必不看见；雅各的 神必不思念。
你们民间的畜类人当思想；你们愚顽人到几时纔有智慧呢？
造耳朵的，难道自己不听见么？造眼睛的，难道自己不看见么？
管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人么？
耶和华知道人的意念是虚妄的。
耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的！
你使他在遭难的日子得享平安；唯有恶人陷在所挖的坑中。
因为耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业。
审判要转向公义；心里正直的，必都随从。
谁肯为我起来攻击作恶的？谁肯为我站起抵挡作孽的？
若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。
我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。
我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。
那藉着律例架弄残害、在位上行奸恶的，岂能与你相交么？
他们大家聚集攻击义人，将无辜的人定为死罪。
但耶和华向来作了我的高臺；我的 神作了我投靠的磐石。
他叫他们的罪孽归到他们身上。他们正在行恶之中，他要剪除他们；耶和华―我们的 神要把他们剪除。
来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼！
我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼！
因耶和华为大神，为大王，超乎万 神之上。
地的深处在他手中；山的高峰也属他。
海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的。
来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。
因为他是我们的 神；我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话：
你们不可硬着心，象当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。
那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。
四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！
所以，我在怒中起誓，说：他们断不可进入我的安息！
你们要向耶和华唱新歌！全地都要向耶和华歌唱！
要向耶和华歌唱，称颂他的名！天天传扬他的救恩！
在列邦中述说他的荣耀！在万民中述说他的奇事！
因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万 神之上，当受敬畏。
外邦的 神都属虚无；惟独耶和华创造诸天。
有尊荣和威严在他面前；有能力与华美在他圣所。
民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！
要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇。
当以圣洁的（的：或译为）妆饰敬拜耶和华；全地要在他面前战抖！
人在列邦中要说：耶和华作王！世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。
愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！
愿田和其中所有的都欢乐！那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。