要热心，要悔改，
听见主的声音就开门
耶稣希望所有人，“凡有耳的，就应当听“ ”圣灵向众教会所说的话”。
启示录 3 :18-22 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼，叫你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以，你要热心，也要悔改。
看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！
再读了上一篇敬畏上帝（4）之后，我意识到几乎错过了启示录第 3 章中关于最后几段的核心信息，那就是“我劝你向我买火炼的金子……又买白衣……又买眼药。这是末世得救的唯一途径：直接从主那里购买。而从他那里购买的方式就是听到他的声音就开门。这必须是他的声音，而不是其他人的声音。无数的小羊不知道如何聆听主的声音，造成他们非常盲目，不断被欺骗，仅仅是因为缺乏眼药，未曾知道可以去主那里买。
上帝的子民需要醒悟，耶稣不在教堂里，正如他所说：“我站在门外叩门“。 因为教会里有太多罪，”所以，你要热心，也要悔改。“ 而我们过于自信，却缺乏对神的敬畏。很少有人思考这个问题：为什么我们的救主只能够站在门外叩门？因为会众拒绝了上帝的权柄。有太多人如《提多书》1:10 因为有许多人不服约束，说虚空话欺哄人；那奉割礼的更是这样。这样的人实在太多了，尤其是那些领袖人物，他们不服约束因为不敬畏耶和华，从来没有想过遵行上帝的旨意，所以他们很自然地“说虚空话欺哄人”。千万要记住耶稣说了，“我站在门外叩门“，他不在教会里面。因此羊群一定要常常记住用诗篇祷告，好叫我们能听见他的声音，并打开自己的心门，例如；
诗篇 25:12 谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
诗篇 25:1 4 耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。
诗篇 86:11 耶和华啊，求你将你的道指教我；我要照你的真理而行；求你使我专心敬畏你的名。
诗篇 103:17 但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归于子子孙孙。
诗篇 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！
爱主你的上帝，
聆听他的声音
我们领受的命令是要爱上帝并听从他的声音，正如申命记 30:15-20 所写， 看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福给你。……
我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前。所以你要拣选生命，使你和你的子孙都得存活，且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。（听从他的话原文是“听从他的声音”）
我们有罪了，我们花了太多时间在无用或愚蠢的事情，而太少留意神的话语。大多数自称基督徒的人听不到他的声音，很多人没有花足够时间读圣经并行出来，充其量也仅仅是一知半解，他们显然与主没有任何真正的关系。他们被虚假的信心所欺骗，对神的旨意几乎是一无所知。
经上记着说：马太福音 4:4 耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。“ 很明显，那些听不见主声音的人是无法知道的神口里所出的一切话，他们在灵命上是死的。这里的“话” 是希腊文“瑞玛”，（“rhema”不是书面写下的话语 “logos”）。它的意思是上帝现在正在讲的话。这话可以在祷告、默想或等候主的时候，被心灵和思想所领收。它可以是一个想法、感悟、一段经文，也可以是去哪里、做什么的具体指示。如果没有听到这“瑞玛”（rhema）—— 上帝实时讲出来的话语，我们就很难正确地遵行他的旨意，结果有很多人自说自话，自行其是。
每一个上帝的儿女都能听到他的声音因为耶稣说过，”我的羊听我的声音“。即使在旧约时代，这一点也毫无疑问，正如经上所记；诗篇 95:6-8（新译本） 来吧，我们来俯伏敬拜，在造我们的耶和华面前跪下；因为他是我们的神，我们是他草场上的子民，是他手下的羊群。如果你们今天听从他的声音，就不要硬着心，好象在米利巴，就是在旷野的玛撒。正如这节经文的关键指出的，我们都应该“听从他的声音”，不要象祖先的许多人那样硬着心。如今，大多数人依然缺乏真正的信心，仍然听不见主的声音。因为他们被很多假教师假弟兄欺骗了。
当思念上面的事
要治死你们在地上的肢体
虽然我们原来可以从内心深处，在默想的时候听见主的声音，但这个时候也其他的声音，包括自己的想法。要把来自主的声音与其他的声音分离出来却并非易事，很多声音来自仇敌和这个腐败的世界，还有一些来自我们自己的血气（肉体）。主的话语吩咐我们背起十字架，舍己，只有这样我们才能听清楚他的声音；
罗马书 8:5-8 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得神的喜欢。
歌罗西书 3:1-7 所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶慾，和贪婪。贪婪就与拜偶象一样。 因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。
腓立比书 4:8-9 弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。 你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。很显然，当我们按照主的道去思念，去做“这些事”的时候，我们就能听到他的声音。
然而，没有多少人准备好如此“行事“，因为要付出大代价。耶稣在路加福音14:33说， 这样，你们中无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能做我的门徒。这就是做门徒的代价 — “撇下一切所有的”。如果有人不悔改，不愿意每天背起十字架，那就只能成为悖逆之子。只有那些愿意付代价做他门徒的人，才会听见他的声音，并效法他，遵行上帝的旨意。
凡思想地上之事的人，必不能得救，因为腓立比书 3:18-19 说过， 因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们： 他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们务必时刻警醒，因为专心于世俗的事情，就如同与神为敌。
神的话语教导我们，当我们听不见他声音的时候，应该这样祷告；诗篇 28:1-2 耶和华啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我缄默！倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。 我呼求你，向你至圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音！ 很多人没有想到听不见他声音的后果会这样严重，这个并非夸张。我们一定要听主的声音，才能按着他的方式，而不是自己的方式去遵行上帝的旨意。
为行善受苦
为基督受难
早上醒来，我脑海里浮现出这段经文，彼得前书 2:20-21 ……你们若因行善受苦，能忍耐，这在神面前是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
让我们把这些关键词放在一起，因行善而受苦，….. 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，….. 叫你们追随他的脚踪行。但不知何故，我还是有点害怕，我仍然以自我为中心，不知感恩。我很钦佩像保罗·华许那样勇敢的弟兄，他说他 “不想毫无伤痕地上天堂”。
彼得在彼得前书4章1-2节有更进一步解释。基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心在肉身受苦作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情慾，只从神的旨意在世度余下的光阴。要注意，这是“在肉身受苦”的结果，这段经文的意思是：当我们拥有与基督同样的心态——为行善而受苦，之后，我们就可能达到这样的结果，就是余生只遵行神的旨意，不再受人的欲望所支配。
我以前不明白这一点。这意味着，如果一个人不以基督受苦的心态武装自己，他大概不会十分愿意遵行神的旨意。要不是圣灵开启我的眼睛，我仍然是瞎眼的。还是有很多东西需要继续学习。现在，一起来默想一下关于我们救主的几段经文：
以赛亚书 53:3-6 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好象被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
以赛亚书 53:10-12 耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭，他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
希伯来书 5:7-10 耶稣在世的日子，既大声哀哭，又流泪祷告祈求那能救他免死的主，就因他的虔诚顺服蒙了垂听。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；既得以完全，就为凡顺从的人成了永远得救的根源，并且蒙上帝照着麦基洗德的等次立为大祭司。
我们犯罪了，我们过多考虑自己的生活和物质，却很少想到他的爱、苦难、受害以及天父给我们每一个人的计划。天天背自己的十字架并不容易，但是主已经为我们成就了如此多的工作，我们别无选择。让我们一起默想使徒保罗的祷告，并效法他，特别是他的祷告生活。
以弗所书 1:16-21 我不住地为你们感谢神，祷告的时候常提到你们。求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他；也求照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。
以弗所书 3:14-19 为此，我在父面前屈膝，天上地上的全家都是从他得名。求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里。叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。
帖撒罗尼迦前书 3:12-13 又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长、充足，如同我们爱你们一样； 好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。
如果有人每天简单地祷告保罗的几个关键词，“主啊，求你叫我心里的力量刚强起来，使基督因我的信，住在我心里。 叫我们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长、充足，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。“ 这样的人不会轻易被误导，最终比那些不靠圣灵祷告的人一定更容易成为圣洁，无可责备。
我不得不承认太过懒惰且缺乏自律，因为很久以前就已经知道这些祷告非常重要。
太需要求主怜悯。
让我们用诗篇86篇和34篇来祷告。
耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。
求你保存我的性命，因我是虔诚人。我的 神啊，求你拯救这倚靠你的仆人！
主啊，求你怜悯我，因我终日求告你。
主啊，求你使仆人心里欢喜，因为我的心仰望你。
主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。
耶和华啊，求你留心听我的祷告，垂听我恳求的声音。
我在患难之日要求告你，因为你必应允我。
主啊，诸 神之中没有可比你的；你的作为也无可比。
主啊，你所造的万民都要来敬拜你；他们也要荣耀你的名。
因你为大，且行奇妙的事；惟独你是 神。
耶和华啊，求你将你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我专心敬畏你的名！
主―我的 神啊，我要一心称赞你；我要荣耀你的名，直到永远。
因为，你向我发的慈爱是大的；你救了我的灵魂免入极深的阴间。
神啊，骄傲的人起来攻击我，又有一党强横的人寻索我的命；他们没有将你放在眼中。
主啊，你是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
求你向我转脸，怜恤我，将你的力量赐给仆人，救你婢女的儿子。
求你向我显出恩待我的凭据，叫恨我的人看见便羞愧，因为你―耶和华帮助我，安慰我。
我要时时称颂耶和华；赞美他的话必常在我口中。
我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。
你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。
凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。
我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。
耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的甚么好处都不缺。
众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们。
有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，
就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。
耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。
义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。
耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，
又保全他一身的骨头，连一根也不折断。
恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。
耶和华救赎他仆人的灵魂；凡投靠他的，必不至定罪。