耶17 信靠耶和华

人心是诡诈的

虽然人人都知道许多经文，却常常因缺乏纯洁的心而未能付诸实践。经上记着说：（耶利米书 17:9-10）人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。问题和解决方法都在这两节经文里：“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的。”我们自己无能为力， 纠正这个问题的唯一方法就是祷告，求神来做，诗篇里有不少这样的祷告：

• （诗篇 19:14）耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。
• （诗篇 26:2）耶和华啊，求你察看我，试验我，洁净我的心灵和我的意念。
• （诗篇 51:10） 上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
• （诗篇 86:11）耶和华啊，求你将你的道指教我；我要照你的真理而行；求你使我的心专一敬畏你的名。
• （诗篇 90:14）教导我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
• （诗篇 119:33-37）耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。求你赐我悟性，使我谨守你的律法，并且一心遵行。求你使我遵行你的诫命，因我 喜爱这些诫命。求你使我的心趋向你的法度，不贪图不义之财。求你使我的眼不看​​虚假，使我在你的道上存活。
• （诗篇 139:23-24）神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。

这些祷告很简单，但很少有人会这样祷告。现在我明白，每当我们跟着诗篇祷告，这些话语就进入我们内心，让圣灵来做工，比如洁净我们的心思意念。圣灵的工作完成后，我们的心就能领会神的话语，然后它就变成了“rhema”（瑞玛），是神正在说的话，它会增强我们的信心。因为经上记着说：“（罗马书10:17）”所以信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。这里的“道”指的是“rhema”（瑞玛），所以信心源于聆听神对人心正在说的话 “rhema”（瑞玛）。这是圣灵奥秘的工作，我们无法理解。犹大说过：（犹大书 1:20）亲爱的弟兄姊妹，你们应当继续在至圣的信仰上建立自己。在圣灵里祷告。要注意“在圣灵里祷告”才可以在至圣的信仰上建立自己。大家习惯于按照自己头脑的理解和想法的那种祷告是无法在至圣的信仰上建立自己的。

倚靠人的有祸了

在耶利米书17:5和17:7里，上帝告诉我们，不可以信靠人，只有信靠上帝。也许有人会引用经文：（提摩太前书5:17）善于管理教会事务的长老，尤其要受双重敬重，尤其是那些传道教导的长老。（希伯来书 13:17）你们要顺服引导你们的，并顺服他们的权柄。他们时刻看顾你们，如同要交账的人。要顺服他们，使他们的工作成为喜乐，而不是负担，因为负担对你们毫无益处。那么我们今天应该服从地方教会的长老吗？

在回答这个问题之前，我们必须知道保罗所说的教会是什么样的教会。经上记着说：（雅各书 5:14-16）你们中间有病了的呢？他就应该请教会的长老来，奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷，要叫那病人痊愈，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。所以，你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。……义人祈祷所发的力量是大有功效的。

早期教会的长老有信心医治病人，但今天教会的“长老”若没有信心医治病人，那么他未必是上帝选上的人。此外，今天的制度化教会不遵守许多圣经的教导，例如“你们要彼此认罪”，会众普遍不敬畏上帝，长老的挑选由多数人决定，与保罗的时代完全不一样。因此，今日的“长老”已不同于经上写的长老。经上记着说（提摩太后书 4:3）因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒的时候，就随从自己的情欲，增添许多师傅，…… 而现在正是那个时候。许多人像撒狄教会那样在灵命上是死的，或像启示录第三章里的老底嘉教会那样不冷不热。试问，类似于撒狄教会的长老值得人们顺服吗？那些人在看顾会众吗？ 因此，我们一定要寻求主的带领，才有可能知道是否有人值得尊敬或倾听。

另外，使徒保罗告诉我们，即使是先知也不可随意相信，要慎思明辨，（哥林多前书 14:29）至于作先知讲道的，只好两个人或是三个人，其余的就当慎思明辨。还有（约翰一书 4:1）亲爱的，不要相信每一个灵，但要试验那些灵是否来自上帝，因为许多假先知已经来到世上……保罗也警告我们，（使徒行传20:29-30）我知道，我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群；就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，引诱门徒跟从他们。……这种情况已经持续了几个世纪，许多人都在说一些歪曲事实的话，引诱门徒跟从他们。

要防备不敬虔的人，（犹大书 1:4，19）因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们　神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰―我们主耶稣基督。…… 这就是那些引人结党、属乎血气、没有圣灵的人。上帝的子民一定要学会被圣灵充满，如果没有圣灵的指导，很难去识别他们。

要顺着圣灵，而不是血气而行

根据提摩太前书5:17，该如何行在圣灵里呢？信靠主的人可能会这样祷告：（诗篇25:4）耶和华啊，求你使我知道你的道路；教导我是否应该尊重长老、为长老祷告，或者指出他们的罪，正如提摩太前书 5:20 所说，“犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。” 他若蒙圣灵指引，就当照着行，如此，他就遵行神的旨意了。因为他被圣灵引导。（罗马书 8:14）因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

这就是我们的救主行在世上的方式，其他的事情他什么也不做，（约翰福音 14:31）但要叫世人知道我爱父，父怎样吩咐我，我就怎样行。我们当照着经上所记的去做，（约翰一书 2:6）人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。也就是说，我们要学习借着圣灵效法基督。

耶稣说，（约翰福音 10:27）我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。神的儿女应该在日常生活中通过祷告求问主，以此跟随主。祷告的主要目的在于遵行天父的旨意。我们救主的声音，就是主祷文里面的灵粮，是每个神的儿女都应该寻求的。因为耶稣说：“ 经上记着说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。” 要注意，在这节经文中，“一切话”是 “rhema”（瑞玛），指的是一切当下正在说的话，而不是“logos”以前说过的话。

那些活在血气中的人与哥林多人相似，（哥林多前书 3:1）弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只好把你们当作属肉体的，在基督里为婴孩的。在这个阶段，所有人都喜欢听人为的教义，比如“只需要信心”、“不需要行为”。很少有人愿意遵守保罗的教导（哥林多前书 4:16）所以我求你们效法我。（哥林多前书 14:1）你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。

说预言，先要听从耶和华，而不是听从人。但很多人不信这上帝的道，（诗篇 28:1）耶和华啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我缄默！倘若你向我闭口，我就如将死的人一样。他们被骗了，看不见也不在乎神的旨意是什么。他们依赖人对圣经的看法和解释。事实上，几乎每个信徒在属灵的旅程中都可能经历这个阶段。

我多年来也一直这样，虽然努力聆听主的声音，却时常被人欺骗。直到我开始更加认真地效法耶稣，才逐渐从经文中看到更多真理。跟着诗篇祷告多年之后，我的信心才开始更加频繁地增长。回想起来，我的心灵从聆听圣灵讲的道，也就是诗篇里面学到了很多。神的子民需要抓紧时间，因为时间不多了。当主回来迎接新妇时，如果我们不知道如何聆听他的声音，那就非常危险了。

信靠耶和华的人有福了

事实上，每当一个人读到神的话语时，圣灵都会向他说话。比如（诗篇4:2）你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？如果人一个心肠并不刚硬，他可能会这样回答：“耶和华啊，求你将你的道指教我，我要遵行你的真理。”然后说，“主啊，你要我做什么？”

这样，我们其实是在操练“在圣灵里祷告”，如果我们足够认真，祷告就会蒙应允，我们的行事为人也会逐渐亲近主。但许多学者和传道人忽略了这一点，仅仅导致人们在血气里祷告，也就是按着自己的需要和理解祷告。然而在圣灵里祷告，是按照圣经，特别是诗篇祷告，因为诗篇正是圣灵教导我们如何祷告。

自以为是的人听不进去多少。他可能会挑选某些经文，但不会相信那些关键的经文，例如“所以你们要效法神，如同蒙爱的儿女一样。“。他们不会去效法神，也不觉得是一种罪，就像诗篇39:2所说的那样，因为在他看来，他太自以为是，以至于无法察觉或憎恨自己的罪孽。我以前也差不多，很长时间一直都没有想过要效法主。经过多年的研读圣经和背诵诗篇，取得了一些进步，但仍没有彻底放下自我，还需要继续努力。

如今，我们大多数人仍然不太懂得如何求问主，也不太善于聆听耶稣的声音。许多羊被放任自流，独自决定如何遵行神的旨意。好像没有很多人遵行经上所记的。（彼得前书 2:15 ）因为　神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。 耶稣一直都是这样做的，（使徒行传10:38）神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为　神与他同在。 行善确实是上帝的旨意，正如经上所记，（以弗所书 2:10）我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

我们每天都被大量的虚假信息和谎言淹没，如果不专注于神的话语和祷告，就无法正确分辨。神的子民需要警醒，现在不是放松的时候，这个世界会突然改变。现在，让我们再次倾听并默想至高上帝的话语；

（西番雅书 1:2-6）耶和华说：我必从地上除灭万类。 我必除灭人和牲畜，与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。 我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司， 与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的， 与那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华也不访问他的。

（西番雅书 1:14-18）耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛地哭号。 那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子， 是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。 我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘；他们的肉必抛弃如粪土。 当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；他的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。

（西番雅书 2:1-3）不知羞耻的国民哪，你们应当聚集！趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。 世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。

现在离开主发怒的日子已经不远了，我们务必要寻求主，学习使徒保罗为属血气的信徒祷告，（哥林多后书 13:7）我们求　神，叫你们一件恶事都不做；这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！ 这个祷告类似于（诗篇 119:2-3） 遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！  这人不做非义的事，但遵行他的道。这样祈祷非常重要，若没有它，哥林多人就会继续犯错，也就是说，继续活在罪中。既然今天没有使徒为我们祷告，大家务必效法保罗的榜样，为自己祷告。如他所写的：（以弗所书 5:19）当用诗章（诗篇）、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。

因为信心不足，我已记不清祷告过多少次，才真正有所改变。每次祷告诗篇，我的心都有机会听到圣灵的话，但我时常无法立刻接受。有点象耶稣说：“这些人用嘴唇尊敬我，心却远离我“，我们用心聆听耶稣的声音，而不是用耳朵或头脑。若有人听不到祂的声音，那是因为心灵已经麻木。根本原因始终是心的问题，每次我祷告，它可能会改变一点。经过多次，心眼被打开，然后就可以通过圣灵听到主的声音。圣经中上帝的道会变成神正在说的话而突然临到，并产生顺服和悔改的果子。这个过程可能需要很长时间，我意识到当我读经而没有祷告的时候，心灵需要更多的时间才能听到。不知道主再来之前还有多长时间，但愿大家抓紧时间寻求主，学会聆听主的声音。

愿神怜悯我们，主啊，怜悯我们。现在一起来祷告诗篇119:1-16、33-40和89-112。

行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！
遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！
这人不做非义的事，但遵行他的道。
耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。
但愿我行事坚定，得以遵守你的律例。
我看重你的一切命令，就不至于羞愧。
我学了你公义的判语，就要以正直的心称谢你。
我必守你的律例；求你总不要丢弃我！

少年人用甚么洁净他的行为呢？是要遵行你的话！
我一心寻求了你；求你不要叫我偏离你的命令。
我将你的话藏在心里，免得我得罪你。
耶和华啊，你是应当称颂的！求你将你的律例教训我！
我用嘴唇传扬你口中的一切典章。
我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。
我要默想你的训词，看重你的道路。
我要在你的律例中自乐；我不忘记你的话。

耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底！
求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。
求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。
求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财。
求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。
你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定！
求你使我所怕的羞辱远离我，因你的典章本为美。
我羡慕你的训词；求你使我在你的公义上生活！

耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。
你的诚实存到万代；你坚定了地，地就长存。
天地照你的安排存到今日；万物都是你的仆役。
我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了！
我永不忘记你的训词，因你用这训词将我救活了。
我是属你的，求你救我，因我寻求了你的训词。
恶人等待我，要灭绝我，我却要揣摩你的法度。
我看万事尽都有限，唯有你的命令极其宽广。

我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。
你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。
我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。
我比年老的更明白，因我守了你的训词。
我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。
我没有偏离你的典章，因为你教训了我。
你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！
我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。

你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。
我甚是受苦；耶和华啊，求你照你的话将我救活！
耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我！
我的性命常在危险之中，我却不忘记你的律法。
恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。
我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。
我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。